В. Воложанин - Основы теории новой Российской империи

И именно поэтому, как бы по-разному мы ни относились к разным сторонам деятельности В.В.Путина, бесспорным остается тот факт, что он в данный момент является единственным реальным политиком в современной России. Все остальные – или чиновники, или клоуны, или куклы в чужих руках, или люди со стороны, политикой всерьез не занимающиеся. В какой-то мере мы уже знаем Путина – в качестве руководителя страны в 1999—2011 годах. Но мы совершенно не знаем, каким руководителем страны он будет начиная с этого года. А ведь иллюзии уютной и комфортной пенсии а-ля Берлускони (если они у него и были) теперь-то явно разрушились. Теперь любому политику даже не столь высокого уровня стало ясно: все, кто расслабился, плохо закончил. Ясно и то, что Россия – слишком лакомый кусок для мировой закулисы, самый лакомый и самый ценный кусок в мире… К тому же возраст и опыт нашего президента должны, по-видимому, заставлять его думать о роли Личности в Истории. И то есть, раз уж он занимает такое место – о собственной роли в Истории. Поэтому… поэтому дай Бог, чтобы новая Российская Империя начала восстанавливаться сверху! Возможно, Путин на это способен. Однако, на наш взгляд, у президента пока нет руководящей Идеи, то есть идеи достаточного масштаба, нет четкого глобального, стратегического, мировоззренческого понимания, что надо делать, куда вести страну. И нет организованной опоры на народ. (Создание Евразийского Союза – тренд, разумеется, неплохой; однако в существующем виде данное построение, судя по всему, не очень жизнеспособно, ибо на одной экономике далеко не уедешь: необходима Империя в комплексе всех своих проявлений.)

Конечно, кроме восстановления Империи сверху, есть и другая возможность – восстановление ее снизу. Но эта возможность, на наш взгляд, пока маловероятна; к тому же она и чревата большими потрясениями. Стать более реальной она может только в период Большой Перезагрузки и начала развала страны.

Принцип разделения властей – главный политико-государственный принцип Запада – основывается на идее индивидуализма и эгоизма, на понимании человека как разумного, социального животного, ставящего выше всего свои интересы, но вынужденного договариваться с другими «разумными животными».

Принцип симфонии властей , впервые описанный монахом Полибием и осуществленный в истинных империях, основан на представлении о том, что человек есть создание Бога, и то есть путь человека – это путь его соборного служения Богу, в том числе и в государственном строительстве и общественной жизни. То есть этот принцип носит не разделяющий, как на Западе, а объединяющий, соборный характер.

Первой областью применения принципа симфонии является положение о гармонии власти Императора и Патриарха – с обязательным учетом позиции священноначалия других традиционных для России религий. Противостояние, свойственное церковной и светской властям на Западе, в православной Империи изначально невозможно и не должно иметь места.

Вторая область применения принципа симфонии – это гармоничное сочетание в православной Империи самодержавия, аристократии и демократии. Самодержавие это верховная власть Императора, отвечающего за Империю и народ перед Богом и людьми. Аристократия – власть лучших. Демократия – реальное местное самоуправление и представительная система Земских Соборов.

Есть такое понятие «экономическая модель человека». В соответствии с данным понятием человек – это разумное социальное животное, жизненной целью которого является максимизация удовлетворения индивидуальных потребностей, носящих полностью торгуемый характер. В основе существующего миропорядка лежит как раз именно эта «модель» и эта «философия» человека». («Экономика – это судьба».) Но поскольку на деле человек не сводится к «экономической модели», построенные на этой основе социально-экономические науки, в принципе, не могут обеспечивать развитие и стабильное функционирование ни государств, ни предприятий, ни отдельных людей, что мы и наблюдаем повсеместно.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.