Драган Дамьянович - Святая Анастасия Сербская. Чудеса и пророчества

Они не тратили богатство на строительство дворцов, но возводили великолепные храмы – во славу Христа Бога, народу своему на пользу и собственной душе во спасение. При них душеспасительное строительство храмов и монастырей не упускали из виду правители ни одной династии, даже под турецким владычеством, и далее, вплоть до ХХ века. При храмах и монастырях великие строители устраивали приюты для старых и убогих, столовые – для голодных, дома призрения – для больных и недужных.

Это благородное стремление сербов невозможно встретить в такой степени и масштабах ни у одного другого народа. Сербы не только украсили и освятили свою землю прекрасными задужбинами (храмами, сооружёнными на завещанные средства во спасение души), но с такой точно ревностью и любовью строили их по землям близким и далеким: в Албании и Греции, Хорватии и Венгрии, Болгарии и Валахии, на Святой Горе и в Палестине. В некоторых из этих стран сербские монастыри и церкви и по сей день являются главными и самыми прекрасными святынями.

Где задужбины соседних народов и правителей на сербской земле? Нет нигде ни одной, тогда как греческая Фессалия и все окрестности болгарской столицы украшены святынями, воздвигнутыми сербами-ктиторами. Сербская святосавская любовь к родине предписывала наводить порядок в собственном доме, а излишеством силы и богатства помогать каждому народу навести порядок в его доме.

Симфония церковной и государственной власти приносила прекрасные плоды. Средневековые сербские фрески являются драгоценным сокровищем культурного наследия человечества.

Современный сербский язык содержит в себе богатые возможности описания событий древности. В нём наряду с привычным русскому слуху прошедшим временем – ушёл, ушли (перфект) – употребляются исторические времена. Если в русском языке выражение «Ну, я пошёл (ушёл)!» можно употребить только в таком варианте, то в сербском достаточно сказать «Одох!» в аористе. Есть там и имперфект, и плюсквамперфект, что помогает создать атмосферу Средневековья. Употребить при переводе эти времена невозможно – верующим они знакомы только потому, что встречаются лишь в церковнославянском языке, который не всем доступен. В связи с этим переводчик использует единственную, как ему кажется, возможность помочь читателю ощутить атмосферу давно отшумевших событий. Это звательный падеж. В отличие от русского языка, в современном сербском на один падеж больше – это как раз звательный падеж. В русском сохранились его следы, хорошо известные многим: Бог – Боже! Господь – Господи! Отец – Отче! Друг – друже! Человек – человече! Старик – старче! (чего тебе надобно, старче?) Врач – врачу! (исцелися сам). И даже в сказке о коте и петушке похищенный лисой петушок зовёт своего друга: Котику-братику! Несёт меня лиса…

Поэтому пусть не считает читатель опечаткой слова: Скажи, сестро… Это вам улыбается забытый нами падеж… Он не злопамятен…

И ещё: в русском языке довольно поздно появилась буква Ё, в сербском её нет. Поэтому там и сейчас говорят не сёстры, а сестре. А мы возьмём среднее: сестры.

Aнна никогда не была обычной женщиной: ни как дочь великого византийского императора, ни как жена Великого жупана, правителя сербских племён, ни как послушница и монахиня Анастасия.

Любимая дочь византийского императора, она получила блестящее образование и воспитание.

Всё это она позже, когда выйдет замуж за Неманю, молодого, рассудительного, храброго и амбициозного правителя сербских племён, как правительница передаст своим сыновьям, будущим правителям Рашки (нынешней Сербии) и Зеты (нынешней Черногории), Стефану и Вукану. А также самому младшему сыну Растко, для которого её воспитание сыграло решающую роль, так что прекрасный юный принц того времени, образованный и богатый, оставил роскошь и славу, которая с распростёртыми объятиями ждала его в миру, и бежал в пустынное место – на Святую Гору – чтобы жить там убогим чужестранцем. Он жаждал Божьего сияния, и Бог призвал его служить Ему. Сербам святой Савва принёс православие, а также дал много такого, чего Европа не знала.

Это был XII век, когда меч был единственным мерилом справедливости и истины.

Воспитанная в строгих правилах, по православным канонам, Анна будет незаметно, находясь глубоко в тени, обращать на путь добра своего мужа, правителя Неманю, и всю знать новой европейской державы.