Николай Попов - Прощание с кумирами

Красота нужна всем, и каждый её воспринимает по-своему и у каждого свой идеал.

Гнусная мерзость – отнять у человека жизнь, но самая гнусная – оправдать отнятие жизни.

Мне косвенно пришлось пережить большие и малые войны – они в сердце проникали через сознание и не ложились тяжёлым грузом в душу (таким состоянием, в порядке вещей, пользуются непорядочные политики, оправдывая войну, закладывают страх в душу… но Бог им судья). Для меня война противное и мерзкое мероприятие, ни чем не связанное с красотой, в которой можно оправдывать только сторону защиты.

В моём понимании глобальная война – это бессмысленное отнятие жизни и отсчёт новой эпохи, изменяющей уклад жизни человечества… локальные войны – то же самое для защищающейся страны и его народа.

Раб желаний на троне деспота… не жизненная ситуация, поэтому сопротивляться ей – самоубийство.

Раб желаний и красоту видит только в своих желаниях… исполнив их, он теряет красоту – она ему больше не нужна… в этом не ограниченность, а бессмысленность жизни.

Рабское всегда и во всём бессмысленное, пусть даже исполняется с глубоким и проникновенным умом.

Нет красоты в природе, если нет её в душе человека. Душа раскрывает в природе свою красоту, что является смыслом искусства и умения жить… согласно своим желаниям, не подчиняясь им.

Каждая душа творит свой идеал красоты – в чём сила и независимость человека.

Творящие «всеобщий» идеал красоты – рабы своих желаний… В революционном порыве, утверждая свой идеал, они несут людям беды и горе (смотрите хотя бы историю Великой Октябрьской революции).

Есть одна красивость в революции, которой щеголяют любители резких перемен – это возможность, как презрительно говорят в народе, «вылезти из грязи в князи».

Примеров много, приведу пару:

Из батраков в генсеки… такой путь могла дать только революция, ломающая старые устои по принципу: кто был никем, тот станет всем – это путь Константина Черненко.

Путь от мошенника до генерала и зам. Министра путей сообщения прошёл Френкель, управлявший железнодорожными строительными отрядами по системе ГУЛАГ. Сам бывший гулаговец, предложивший, каким образом использовать «исправительный труд (читай: дешёвый рабский труд) заключённых» на благо Родины… Сталин был очень доволен этим предложением, поэтому Френкель – генерал.

Революция – это резкое изменение культуры… с её падением, движение для которой требуется только эволюционное – тогда она подлинный выразитель сущности развития общества.

« Демократизм вызывал во все времена упадок организующей силы » (Ф. Ницше)

Сейчас это понятно даже непосвящённым в политику людям… Но фашиствующие либералы с ортодоксальным мышлением прикрываются словом «демократия», извращая её на корню.

Сила ума Ленина как раз в том, что он видел и понимал, каким образом «демократизм» уничтожает человеческое в мелких разрозненных европейских государствах, а в «империях» организует «массы» и формирует « организующие силы » в любом деле…

Отсюда ловко придуманный «демократический централизм», который способствовал организации дисциплинированной партии, революции и государственности… но это на первоначальных этапах становления или под гнётом диктатуры – далее развращение « организующих сил » и «масс». «Демократический централизм» как статья устава партии в системе советской власти являлся главной причиной формирования партийной бюрократии. «Демократический», это круговая порука, а «централизм», это ответственность одного за всех. Партия всегда была права находя «козла отпущения» и создавая культ главы партии. Это была «мина» позволившая развалить не только партию, но и страну в конце 1980-х – начале 1990-х.

К любому «централизму» надо приспосабливаться, чтобы выжить… жить возможно только за пределами прямолинейной надуманной системы… там, где приспособление, там не обходится без разврата.

Развращённая демократизмом современная Европа и привычная к традициям, авторитетам и ответственности Россия…

Естественное противостояние, в котором либеральный стадный инстинкт вызывает презрение и ненависть, непереносимость и откидывания всего, что относится к традициям, что предполагает ответственность, а тем более вызывает авторитет.

Вся ответственность отдаётся на откуп либерально-демократическим организациям типа ОБСЕ или в Европейский парламент, которые теряют её в круговой поруке… или утрачивают либеральную и демократическую суть, где традиции просто стираются – в них нет нужды, а «традиционным» становится свободное желание и нетрадиционная ориентация… авторитет, точнее рейтинг, определяется не «силой», а местом в «вертикали власти».