Анатолий Овчаров - Душа вождя

умение общаться;

самооценка;

уровень самоконтроля;

способность к групповому взаимодействию.

Когда я лично столкнулся с проблемой составления психологического портрета Сталина, то понял, что традиционные академические подходы к описанию личности меня не удовлетворяют и не дают возможности достичь желаемой цели – показать личность Сталина максимально объемно и системно. Объемность предполагает охват максимально доступных, из всех имеющихся источников – качеств и признаков вождя на всех уровнях их проявления: психофизическом, психологическом, социальном и социально-психологическом.

Психофизический личностный уровень включает такие факторы, как темперамент, биоритмы, каналы восприятия, особенности мышления. Психологический уровень – особенности проявления психологических признаков и взаимосвязи их между собой и с личностными морально-этическими установками. Социальный уровень – неформальные аспекты (семья, друзья-соратники) и формально-деловые аспекты взаимодействия Сталина с социумом. Причем, как его взаимодействие с локальным социумом – ближним партийно-номенклатурным окружением, так и с глобальным социумом – коммуникации с представителями различных социальных сфер внутри страны и за рубежом. Социально-психологический уровень проявления личности Сталина – это особенности ценностных и мотивационных установок его личности, определявших: жизненную философию, систему приоритетов, выбор тактики и стратегии решений, систему морально-этических критериев во взаимодействии на индивидуальном, групповом и общественном уровнях.

Все названные уровни, конечно являются условно разделенными. На самом деле они все взаимосвязаны и переплетены в личностной структуре, образуя целостную систему. Западная ментальность, в частности, европейская, тяготеет к аналитическому методу исследования, то есть выделения из исследуемого объекта отдельных элементов, их изучения и складывания их как пазлов в общую картинку. Восточное мышление, особенно индийское и китайское, формировалось как синтетическое, рассматривающее человека целостно, а различия носили глобальный характер. Такой подход выразил себя в таких понятиях, как Брахман (глобальный разум), атман (душа), дао (путь) или инь-ян (женское и мужское начала). Традиционное восточное познание – интуитивное (образное), оно предполагает целостное восприятие мира и человека. Западное познание – логическое (аналитическое), рассматривает внешний мир и личность более детализировано. Оба подхода имеют свои преимущества и недостатки. Похоже, отец типологии личности Карл Юнг в процессе своей эволюции пришел к выводу, что оптимальный путь к познанию мира и человека лежит в интеграции интуитивного и аналитического подходов.

Системный подход к личности Сталина предполагает рассмотрение этой личности как биопсихосоциальной системы, которая имеет статическую составляющую – структуру личности как взаимосвязь отдельных черт, признаков и качеств, составляющих целостную картину о человеке, чей образ до сих пор оказывает влияние на массовое общественное сознание. А также этот подход предполагает и динамическую составляющую, связанную с рассмотрением личности как набора различных функций, обеспечивающих выполнение социальных ролей, формальных и неформальных: революционера, рядового партийца, лидера партии, идеолога, главнокомандующего, политика, сына, мужа, отца, учителя и наставника в процессе всей жизнедеятельности.

Выбирая оптимальный метод для составления психологического портрета Сталина, я стремился найти такую технологию, которая бы отвечала требованиям системности и объемности охвата личности. И, что самое существенное, отвечала бы на вопрос о главном целеполагании сталинской личности и причинах выбора именно тех средств, которые обеспечили Сталину достижение поставленных целей в процессе единоличного управления самым большим государством в мире почти четверть века.

Такой технологии соответствовала типология Карла Густава Юнга, представляющая собой логически цельную и непротиворечивую систему психологических типов личности. Основу этой системы составляла крестообразная структурно-функциональная модель психики человека.

Структурными элементами психики являются юнговские признаки, названные им психологическими функциями. К ним относятся: ощущение (конкретное мировосприятие), мышление (логика), чувствование (эмоции), и интуиция (образное мышление). По Юнгу, ощущение (с помощью наших рецепторов) говорит нам, что объект существует. Мышление (логика) говорит, что означает этот объект (каковы его свойства и характеристики). Чувствование определяет его ценность для нас (нравится – не нравится, любим – ненавидим). Интуиция предполагает, откуда он возник и куда движется.