— Ильич ни на минуту не переставал работать и в ссылке, — говорил он.— В один из длинных сибирских вечеров в кружке друзей он убежденно и страстно говорил о том, каким будет социализм, каким будет коммунизм и как интересна будет жизнь человека. Все люди будут тогда приобщены к знаниям, к творчеству...
Один из собеседников неожиданно бросил ему реплику: «Все это «мечты, мечты, где ваша сладость...»
Ильич, быстрый на реакцию в подобных случаях, немедленно ответил ему: «А что, по-вашему, при коммунизме или социализме люди перестанут мечтать? Разучатся думать и уподобятся тем животным, которые, наевшись досыта, умеют только хрюкать да своим рылом корыто переворачивать? Так, по-вашему? Нет, миленький. Человек всегда будет стремиться вперед, всегда будет мечтать, всегда будет искать все новое и новое...»
19
Слушая эти рассказы, мы зачаровывались ими. Мы воображали себя уже строителями коммунизма. Но еще чаще, конечно, мечтали стать такими.
Живя в коммуне, мы учились мечтать. Не о себе, не о личном, а о гораздо более широком, заманчивом, волнующем. Слушая рассказы про Ильича, мы постепенно сами становились участниками его мечты.
Воспитатели трудкоммуны всеми силами стремились привить нам любовь к книге — этому лучшему другу и советчику. Именно там, в трудкоммуне, я впервые познакомился с книгой, и она навсегда вошла в мою жизнь.
Из книг я узнал, что жизнь гораздо разнообразнее, богаче и содержательнее, чем мы ее видели. Из книг же я узнал, почему я и моя мать среди сытых буржуев и эгоистичных мещан не могли найти себе места под солнцем.
Нас учили не только понимать окружающую действительность, но и переделывать ее.
Партия и правительство, народ проявили тогда величайшую заботу об обездоленных детях, дали им в руки специальности, спасли от болезней и смерти, вывели на широкую дорогу.
Разве можно все это сравнить с моей горькой долей в дореволюционной России! Надо ли еще говорить, к чему могла бы привести мальчишку жизнь на колесах?
По меткому выражению замечательного металлурга Ивана Павловича Бардина, вся наша советская действительность отделена от прошлого дореволюционной России огненным рубежом — огнем революции. В огне этой революции сгорела дотла горькая участь всех обездоленных и выковалась новая система отношений человека к человеку, выковался новый человек, человек с новой моралью.
Теперь и в голову никому не придет, что в наших условиях может повториться горькая участь чеховского Ваньки Жукова. Многие даже и представить себе не могут, что это за судьба была у миллионов детей.
Говорят, что в сравнении все познается лучше и проще. С этой целью я и попытался в нескольких словах рассказать о том, как начинал жизнь в дореволюционной России и как воспитывала меня Советская власть.
20
Конечно, тот, кто дольше моего прожил до огненного рубежа, может лучше и более красочно провести эту параллель, но и на мои детские годы выпало немалое испытание.
Каждый из нас, если поворошит свою память, наверное, найдет, что рассказать, что больше всего запечатлелось в его детском сознании.
Вспоминается один случай. Май 1923 г. Английский министр иностранных дел лорд Керзон предъявил тогда Советскому правительству ультиматум, требуя выполнить ряд условий. В противном случае он грозил вновь начать интервенцию.
Но советский народ не дрогнул. На ультиматум Керзона вся Россия ответила небывалым трудовым и творческим энтузиазмом, несгибаемой волей к победе.
Вот как этот эпизод преломился тогда в нашем «беспризорном» сознании.
Выступая по поводу ультиматума Керзона на собрании коммунаров, один из наших воспитателей закончил свою речь словами:
— Мы теперь не мелкая сошка. Нас нельзя запугать никакими угрозами. Россия выстояла против Антанты, она выстоит и сейчас, откуда бы эти угрозы ни исходили.
И мы аплодировали этим словам так, что рукам было больно. Мы гордились тем, что Россия разрушенная, Россия мешочная с ее армией беспризорников воспрянула, расправила свои могучие крылья и теперь никто ей не страшен. Мы почувствовали себя настоящими гражданами Советской России. Коммуна сделала из нас, обездоленных, подлинных строителей коммунизма.
И как же приятно было мне читать выступление руководителя Кубинской революции Фиделя Кастро на открытии у них, на далекой Кубе, первой школы-интерната, где дети борцов за свободу учатся и трудятся на своих фермах и плантациях. Таких школ-интернатов на Кубе уже немало. Из них выйдут настоящие строители будущего, борцы за новую Кубу.
Читать дальше
Уже в 70-е годы прошлого века и далее в восьмидесятые годы работая на гражданке в структуре СО АН СССР, я прочёл книгу П.К.Ощепкова ЖИЗНЬ и МЕЧТА.
Книга потрясла откровениями автора о сложном пути становления и развития разработок радиолокации, т.е. технического ясновидения и дальновидения от идеи до первых экспериментальных установок впервые в мире созданных в СССР/России.
Потрясла фраза из книги: "А потом я 10 лет радиолокацией не занимался". Она не давала нормально спать.
Поэтому нашёл автора в Москве уже в преклонном возрасте, познакомились, подружились. Два шкафа папок с наградами и поощрениями П К.Ощепкова к юбилейным датам жизни. Его жена - бывший полковник разведки, а портреты Ощепкова и жены увидел ра передвижной выставке в Историческом Музее в центре Москвы среди лиц, внёсших основополагающий вклад в Победу над фашизмом. Получил от Ощепкова при беседах у него дома ответ, почему он 10 лет не занимался радиолокацией, заложил её основы. Но это отдельная тема для правдивой истории техники. Возможно напишу книгу.
Побывал на одном из заседаний его Общественного Института Энергетической Инверсии. Поражён был новыми замысламииавтора по ведению в невидимо и по энергетике Будущего. Много было недоброжелателей по радиолокации, интроскопии, сегодня этим никого не удивишь, даже школьники объяснят, что такое радар, УЗИ и дефектоскопы, позволяющие видеть в невидимо (внутренние органы человека, внутренние дефекты в рельсах и т.д.). Энергоинверсиию до сих пор шельмуют многие современные учёные и кака-демики. Но истину в науке добывается не числом голосов, а экспериментом, теорией, практикой.