Олег Лекманов - Сергей Есенин. Биография

Троцкий Л. Памяти Сергея Есенина // Правда. 1926. 19 января. С. 3.

Бухарин Н. Злые заметки // О писательской этике, литературном хулиганстве и богеме. Л., 1927. С. 8.

Там же. С. 8.

Там же. С. 7.

Там же. С. 9. Курсив Бухарина.

Там же. С. 11.

Там же.

Два года резолюции ЦК ВКП(б) // На литературном посту. 1927. № 13. С. 2.

Авербах Л. Литературные дискуссии текущего года // На литературном посту. 1927. № 13. С. 10, 12.

[От редакции] // На литературном посту. 1927. № 1. С. 1.

Ревякин еще в 1926 году выпустил отдельную брошюру о Есенине, содержавшую крайне отрицательную оценку его творчества и роли в истории советской литературы: “Все ушибленное жизнью и революцией, малокровное, изживающее себя, угасающее в предсмертных судорогах – находит в нем свои настроения, своего поэта” (Ревякин А. Чей поэт Сергей Есенин? (Беглые заметки). М., 1926. С. 39). См. в этой брошюре чуть выше: ’’Революция не может усыновить Есенина. Революция усыновляет только тех, кто отдается ей до дна, без остатка, кто звучит настроениями ее сегодня или ее будущего” (Ревякин А. Чей поэт Сергей Есенин?.. С. 37). Ср. с итоговым суждением из книжки о Есенине 1927 года куда более просвещенного, чем Ревякин, В. Друзина: “Последний символист, Есенин, довольно скоро утратит свою популярность, хотя творчество его останется навсегда свидетельством психического склада людей отмершей культуры” (Друзин В. Сергей Есенин… С. 44).

Бухарцев Д. Где “Хавронья”. Под знаменем Есенина // Комсомольская правда. 1927. 8 апреля. С. 2.

Упадочные настроения… С. 31.

Молодой ленинец. 1928. 4 января.

Красный Балтийский флот. 1928. 28 января.

Ср., впрочем, уже в заметке Б. П. “Неудачный вечер. – Не увлекайтесь Есениным”, опубликованной в “Комсомольской правде” в 1928 году: “Не спорим, что такие взгляды, может быть, – только дань мимолетному увлечению Есениным. Но посылать в деревню будущих педагогов с такими настроениями – перспектива не из приятных” (Комсомольская правда. 1928. 15 февраля. С. 4). Заметим, однако, что в заметке речь идет о Есенине как о представителе богемы, но не как о певце кулачества.

Мандельштам О. Собр. соч. Т. 3. С. 173. Дмитрий Дмитриевич Благой был первым директором Литературного музея при Всероссийском Союзе писателей, открытом на втором этаже писательского Дома Герцена в Москве. В этом музее действительно экспонировалась веревка, на которой повесился Есенин. Ср. процитированный фрагмент “Четвертой прозы” с мемуарами о Мандельштаме А. А. Ахматовой: “Когда я что-то неодобрительное говорила о Есенине – возражал, что может простить Есенину все что угодно за строку: – “Не расстреливал несчастных по темницам”” (Ахматова А. Листки из дневника // Ахматова A. Requiem. M., 1989. С. 135).

Маяковский В. Как делать стихи? // Маяковский В. Полн. собр. соч. Т. 13. С. 103.

Кольцов М. Что случилось // Литературная газета. Комсомольская правда. Экстренный выпуск. 1930. 17 апреля. С. 1. Вместе с тем канонизация Маяковского позволяла доброжелательно упоминать имя Есенина хотя бы в связи со стихотворением Маяковского “Сергею Есенину”. Ср., например, в статье Н. Асеева о Маяковском 1936 года, где Есенин назван “талантливым поэтом” (Асеев Н. Друзья подлинные и мнимые // Литературная газета. 1936. 12 января. С. 2).

Полонский В. Октябрь в художественной литературе // Известия. 1928. 7 ноября. С. 4.

Селивановский А. Сергей Есенин // Есенин С. Стихотворения. М., 1934 (“Библиотека поэта”. Малая серия). С. 13. Ср. также в юбилейной статье Селивановского о Есенине 1935 года: “Мы с горечью вспоминаем про смерть этого крупного поэта, который метался между социализмом и капитализмом, который долго шел на поводу за нашими врагами, но который в последние свои годы рванулся к нам, к живым людям – прочь из объятий смрада и тлена” (Селивановский А. Через десять лет // Литературная газета. 1935. 24 декабря. С. 3).

Первый Всесоюзный съезд советских писателей, 1934: Стенографический отчет. М., 1990. [Репринтное издание]. С. 488. В своем заключительном слове на съезде, под давлением оппонентов, Бухарин ужесточил эту характеристику: “Разве не сказано ничего о Есенине как идеологе кулачества?” (Первый Всесоюзный съезд… С. 574).