Евгений Яхнин - Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни

А успехи наших артистов и спортсменов чего стоят. Это разве враньё? Наконец, обретает былой вес православие – душа и основа объединения народа. Вот где истина. Недостатки, конечно, есть, без недостатков никакое развитие невозможно. Общество идёт вперед по неизведанной дороге. Поэтому ошибки неизбежны. А он выпячивает недостатки, и это заставляет задуматься – почему? Его писание – вот это и есть настоящее враньё, поклёп на действительность, на страну, на русский народ. Ещё раз повторяю – оно вредно.

3. М. У. Дриянов (член читательского совета издательства)

Книга с таким неожиданным и вызывающим названием сначала вызвала у меня ощущение некоторой недоумённости, даже шокированности. Потом по мере погружения в текст, вслед за автором, это ощущение постепенно смягчалось и ушло. Ему на смену пришла серьёзность и заинтересованность. Наконец, когда автор в качестве жизненной правды привел пример бессмертного персонажа Бомарше, блистательного Фигаро, произошло прозрение. Я понял, что автор открыл вновь сначала для себя, потом, я надеюсь, и для нас, глубинную и обязательную противоречивость жизни. Вновь потому, что ещё библейские мудрецы поняли это и писали об этом. Суета жизни затушевывала в нашем сознании важность понимания этой противоречивости. Он видит её в самых обычных, простых событиях, которые мы не замечаем, считаем их в порядке вещей. Враньё во благо, враньё в умолчании, в самооправдании, в любви, в карьерных притязаниях, в бизнесе, в искусстве, в мифологизации истории, враньё в политике, да всюду, во всех сферах жизни. Но сказав о вранье, автор говорит и о противостоянии вранью. Таким образом, автор поднял важнейшую сторону нашего бытия. Несмотря на оговорку о том, что он, осознав огромность этой проблемы, охватил лишь её небольшую часть, по сути лишь сформулировал проблему, она выписана им чрезвычайно выпукло, остро. У людей, способных к эмоционально-рациональной рефлексии, при чтении этой книги могут возникать ассоциации, сравнимые по пронзительности с воздействием откровений Экклезиаста.

Е. Д. Яхнин обнажил перед нами безо всяких оговорок самую суть бытия и, в какой раз с библейских времён, показал важность и необходимость отстаивания истины. Всё оказывается очень просто – люди, поймите, что без отстаивания правды, без борьбы за истину победит враньё, Враньё с большой буквы, которое и обман, и ложь и подлость, и злоба, и нетерпимость. Мы, люди, можем так завраться, что никогда не выберемся из этой помойной ямы наружу. Я горячо поддерживаю издание этой книги.

Она поможет людям справиться со многими отвратительными проявлениями жизни, даже если мы противопоставим, как это делает автор вслед за Бомарше, враньё само себе. Враньё ужаснётся и хоть на сколько-то подожмётся.

Прошло порядочно лет, многое изменилось в мире, я тоже. Проблема правды и неправды как взаимодействие и противостояние истины и обмана предстала передо мной в её широчайшей фундаментальности. Вся история культуры связана с размышлениями о её постижении. Что есть истина? Истина, которой противостоит ложь, ни в чём не желающая уступать.

Я начал понимать, что существуют глубинная причина её возникновения. Откуда и почему эта проблема появилась и какова её роль! Соответственно изменилось моё представление о её значении, понимание того, что я пишу.

По сути проблему можно сформулировать иначе. Почему в человеческом обществе возникает в качестве важного способа взаимодействия такой распространённый вид взаимоотношений – обман? Может быть, вообще для всех живых сообществ он необходим, и в жизни человека он тоже эволюционно обусловлен? Подумаем об этом.

Обратим внимание на одну из важных особенностей программы поведения представителей живого мира, чрезвычайно сильно развитую у человека – отступление от нормы.

В любом сообществе живых существ (одного вида или разных взаимозависящих видов, населяющих один и тот же ареал) возникает обеспечивающая гармонию норма поведения (шире – взаимодействия). Под нормой будем подразумевать комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. Оказывается, что в каждой программе поведения заложена возможность отступления от нормы, преодоления запретов нормы.