Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
К. Икскуль. Старчество по учению святых Отцов и аскетов. М. 1907. 68 стр.; Прот. Александр Соловьев. Старчество по учению святых Отцов и аскетов. Семипалатинск. 1900. 153 стр.; Пустынник. Старчество. Мысли святых Отцов о необходимости и пользе старческого руководства в духовной жизни. М. 1910.39 стр.
П. Казанский. История православного монашества на Востоке. Ч. 1. М. 1854. и ч 2. М. 1856; С. Смирнов. Духовный отец в древней восточной Церкви (История духовничества на Востоке). Ч. 1. Сергиев Посад. 1906.
Св. авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания. М. 1885, стр. 84, 86, 90.
Преп. Антоний Великий. Цит. по Казанскому П. История православного монашества на Востоке. Ч. 1. М. 1854, стр. 104–105.
Добротолюбие. Т. 1. Изд. 4-е. М. 1905, стр. 10.
Там же, стр. 123; Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных Отцов. М. 1845, стр. 11.
Прот. А. Соловьев. Старчество по учению свв. отцов и аскетов. Семипалатинск. 1900, стр. 70–71.
Добротолюбие. Т. V. Изд. 2-е. М. 1900, стр. 321.
С. М. Зарин. Лекции по Пастырскому богословию. СПб. 1910, стр.400.
Там же, стр. 404.
Преп. Варсануфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. Изд. 4-е. СПб. 1905, стр. 44.
С. М. Зарин. Лекции по Пастырскому богословию. СПб. 1910, стр.397.
Св. Григорий Нисский. Творения. Ч. VII. М. 1865, с. 388.
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1898, стр. 214.
Прот. А. Соловьев. Старчество по учению святых Отцов и аскетов. Семипалатинск, 1910, стр. 40.
Св. авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания. М. 1885, стр. 84. поуч. 5.
Добротолюбие. Т. V. Изд. 2-е. М. 1900, стр. 322.
С. М. Зарин. Лекции по Пастырскому богословию. СПб. 1910, стр. 410–411.
Св. Василий Великий. Творения. 4.V. Изд. 4-е. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1901, стр. 378.
Св. авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания. М. 1885, стр. 86, 90.
Прот. А. Соловьев. Старчество по учению святых отцов и аскетов. Семипалатинск. 1900, стр. 3.
Преследования христиан в Римской империи – с I века н. э. – до 313 года, когда императором Константином Великим был издан Миланский эдикт и положение христиан стало легальным. Гонения, однако, возобновлялись при соправителе Константина Лицинии в 320–324 годах и при Юлиане Отступнике в 361–363 годах. Среди прочего, гонения сформировали культ святых и мучеников.
Возникновение монашества относится к апостольским временам, но только в IV веке оно сформировалось как движение, имеющее определенные цели и конкретные организационные формы. Зародившись на Востоке, монашество первоначально существовало в форме аскетизма (греч. ά σχησις – подвиг).
Добротолюбие. Т. IV. Изд. 4-е. М. 1901, стр. 286.
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Изд. 5-е. 1898, стр. 9. Сл. 1, 26.
С. Смирнов. Духовный отец в древней Восточной Церкви. Ч. I. Сергиев Посад. 1906, стр. 15.
Св. Афанасий Великий. Творения. Ч. 3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1903, стр. 182.
Там же, стр. 192.
Там же, стр. 193.
Св. Афанасий Великий. Творения. Ч. 3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1903, стр. 245.
Еп. Феофан. Древние иноческие уставы. М. 1892, стр. 14–17.
Преп. Иоанн Кассиан. Творения. Изд. 2-е. 1892, стр. 30.
Еп. Феофан. Древние иноческие уставы. М. 1892, стр. 103–107.
Там же, стр. 205.
Преп. Иоанн Кассиан. Творения. Изд. 2-е. 1892, стр. 30–32, 37–40.
Еп. Феофан. Древние иноческие уставы. М.1892, стр.194.
Читать дальше