Г. Авдеева - Батюшка-гром

Для пострига отца Павлина ждали епископа Никона. Анна Анисимовой приснился сон, что постригать отца Павлина будет не Владыка Никон, а Сергий. Она сказала об этом батюшке, а он спросил: «Какой Сергий? Откуда? В Задонском монастыре и монахов с таким именем нет». Вдруг через два дня по поручению епископа Никона (ныне митрополита Липецкого и Задонского) приехал игумен Сергий (Безруких), который в Задонске появился совсем недавно. Приехал он и говорит: «У меня, отец Павлин, благословение совершить постриг Вас в великую схиму». В этот же день был совершен постриг инокини Киры (келейницы батюшки – Анны Анисимовой) в монахиню Марию в честь преподобной Марии Египетской. После кончины батюшки в 2005 году она была пострижена в схиму с именем «Иоанна».

Схимонахиня Иоанна (Анисимова)

Схимонахиня Иоанна (Анисимова), монахиня Марина (Санталова), монахиня Римма (Санталова)

«Радость была великая – я далеко была от него по-земному, но духовное чувство вещало – он скоро примет мученическую кончину, – предчувствовала схимонахиня Михаила (Горкина), – мне позвонили после и сообщили, что ему необходимо ампутировать ногу. Много раз я звонила не только в их дом – молила не допустить этой страшной операции. Он должен перейти в вечность со своей ногой, потому что подошло время его страданий для полного очищения. И он скоро отошёл святым борцом за крепость веры Православия в муках, страданиях человеческих».

Как уже говорилось, схиму для батюшки вышила матушка Михаила (Горкина). Также она вышила схиму для своего духовного отца Кирилла (Павлова) и для друга батюшки – игумена Виссариона (Остапенко, † 12.03.2015). В одном из писем матушка Михаиларассказывала, что на вышивание схимы уходит не менее месяца: только одних Херувимов на схиме – шестнадцать, со всей усидчивостью и любовью за день получается вышить только одного. В письме к своей духовной дочери Наталье Барановой (Великий пост, 2004 год) матушка Михаила сообщает, что вышивает схиму для своего духовного отца – архимандрита Кирилла (Павлова) и для игумена Виссариона (Остапенко).

За полтора года до кончины к батюшке Нифонту пришёл отец Владимир (Кириллов, † 24.04.2011 в Светлое Христово Воскресение), настоятель Владимирского храма г. Воронежа. Он исповедовал и причащал старца еженедельно: «Всякая встреча с отцом Нифонтом, – вспоминал отец Владимир, – особый душевный трепет, моменты постижения того, на что понадобились бы годы и годы, да и были бы эти постижения, если бы Господь не открыл многое через общение с благодатным батюшкой! Для него исповедь и причастие были невероятной работой души, готовящейся к рождению в мире ином, вечном. Ощущение такое, что не я его исповедовал, а он у меня исповедь принимал. Мне открылись такие мои грехи, о которых я и не думал, про которые давным-давно забыл. На подобную исповедь вряд ли кто из нас способен. Такая глубина, такое обращение в бездну своей души, что я не знаю, как это состояние выразить. Такое впечатление, что он выворачивал себя наизнанку, всё встряхивал, потом ещё жёсткой щёткой проходил. Какое умаление себя, своих дел. Ведь даже родные сёстры не могли сказать, был ли он иконописцем или не был. Всё, что он писал сам, он приписывал другим, то есть отдавал авторство тем, кто ему в данный момент помогал. Чувство вины перед всеми, ощущение неисполненного долга. Потрясающее здравомыслие, логика мышления, ясное понимание, что всех нас ожидает Там. Однажды была чрезвычайно сложная ситуация. В дом к отцу Нифонту и его сёстрам пришла женщина, отрекомендовалась «монахиней», которую постоянно подвергают гонениям. По её словам, она служила в Читинской епархии. Узнав о благодатном батюшке, она захотела быть при нём, и одновременно искать домик поблизости Воронежа. Все, кто в это время посещал батюшку, в один голос заявили: «Монахиню надо удалить из дома, так как она совсем не тот человек, за которого себя выдаёт». Рядом с домом батюшки находился Акатов женский монастырь, но она ни разу не ходила туда на службу, да и вообще пользуется косметикой, а манера речи у нее более чем светская.

Старец Алексей Фёдорович потребовал немедленно вызывать милицию и выгнать её. Такого же мнения придерживались отец Амвросий, приехавший к батюшке Нифонту из Риги, и Владыка Никон, епископ Липецкий и Задонский. Конечно, отец Нифонт знал о том, что из себя представляет «монахиня», но был категорически против её изгнания из дома. Ему было жалко доброго, но заблудшего человека – он был готов терпеть из-за неё любые страдания. Значит, заслужил. У него была надежда на то, что он поможет человеку, вымолит его. В принципе, он оказался прав – человек со временем стал иным».