Сергей Андоленко - История русской армии. Cлавные военные традиции российских и советских полководцев

Петр гений. Это один из выдающихся людей, которых судьба дает каждому народу всего один или два раза за всю историю. «Он хочет все сделать, может и умеет» (генерал Лер). Этому обладающему геркулесовой силой гиганту не хватает образования, он не умеет вести себя за столом, небрежен в одежде, груб, его «развлечения» часто превращаются в оргии. Так что для многих современников он «варвар».

Столкнувшись с инерцией нации, с чисто русским упрямством держащейся за старину, Петр вынужден ее преодолевать. Он будет это делать жестоко, порой бесчеловечно. Дубинка, которую он носит с собой, редко остается без дела, плаха и виселица тоже не простаивают. Для других современников он не просто «варвар», но и жестокий деспот.

Деятельность Петра оценивается в России очень неоднозначно, многие историки обвиняют его в слишком резком разрыве с прошлым, в том, что он внедрил нравы и обычаи, искалечившие душу народа, и заронил в русскую почву семена гангрены, приведшей к 1917 г.

Этим хулителям можно ответить словами двух россиян, которые, несмотря на все потрясения, остаются по-прежнему бесспорными авторитетами, – Суворова и Пушкина. Первый называет Петра Прометеем, благодетелем народа, государем, в котором воплотились черты многих великих правителей, восхищается его гением и советует иностранцам изучать русский язык, чтобы узнать, каким великим был этот человек. Второй пишет: «Я еще не смог полностью окинуть взглядом этого гиганта. Он слишком велик для нас, а мы еще слишком близки к нему. Чтобы судить его, надо подождать два века. Но он воздействует на мои чувства, и чем больше я смотрю на него, тем сильнее мои удивление и восхищение, лишающие меня способности независимо мыслить и судить».

Война с Турцией вписывается в традиционные рамки московского движения на Крым, откуда татары совершают набеги на южные области России. Похоже, что попутно Петр желает пройти боевое крещение. И потом, там есть море, открытое море, являющееся объектом его мечты. По плану кампании 1695 г. основная часть русской армии (120 тыс. человек) под командованием боярина Шереметева двинется на Крым, а 30 тыс. отборных войск атакуют Азов. То есть предусматривается маневр, отвлекающий внимание противника от основной операции. 13 июля царь начинает осаду Азова. Но задача оказывается непосильной для русской армии. Она явно не готова вести эффективную осаду, к тому же крепость получает по морю продовольствие и подкрепления, а у русских флота нет. Штурм не увенчался успехом, и царь снимает осаду. Он считает, что причиной неудачи является отсутствие флота. С энергией и упорством, которые отныне будут характеризовать все его начинания, он создает флот. Зимой в Воронеже строят 30 кораблей и 200 галер. 26 мая 1696 г. начинается вторая осада Азова, который теперь блокирован и с моря. Конечно, русским не хватает опыта, но численного превосходства и энергии царя оказывается достаточно, чтобы совладать с противником, также не слишком искушенным в военном искусстве. 28 июля город сдается. Царь возвращается в Москву, а Шеин закрепляет за Россией ее приобретение в кампании 1697 г. Война вяло продолжается до 1700 г. Решив атаковать Швецию, Петр заключает с турками мир.

Азовские походы вскрыли всю глубину разложения старой армии. Царь видел эту тяжелую дворянскую конницу, обремененную обозами, всадников, неумело сидящих на плохих лошадях, не умеющих даже зарядить ружье и не имеющих никакой военной подготовки. Он видел стрельцов – недисциплинированных, вечно недовольных пьяниц и лентяев, не умеющих слаженно вести огонь. Интересы этих людей далеки от войны, их единственное желание – поскорее вернуться домой. У царя начинает вызревать решение – упразднить эту армию и создать новую. «Новое вино не вливают в старые мехи» [3] Посошков оставил весьма нелестное описание московского войска: «У пехоты ружье было плохо, владеть им не умели, только боронились ручным боем, копьями, бердышами, и то тупыми, и на боях меняли своих голов по три, по четыре и больше на одну неприятельскую голову. На конницу смотреть стыдно: лошади негодные, сабли тупые, сами скудны, безодежны, ружьем владеть не умеют; иной дворянин и зарядить пищали не умеет, не только что выстрелить в цель; убьют двоих или троих татар и дивятся, ставят большим успехом, а своих хотя сотню положили – ничего! Нет попечения о том, чтобы неприятеля убить, одна забота – как бы домой поскорей. Молятся: дай, боже, рану нажить легкую, чтоб немного от нее поболеть и от великого государя получить за нее пожалование. Во время боя того и смотрят, где бы за кустом спрятаться; иные целыми ротами прячутся в лесу или в долине, выжидают, как пойдут ратные люди с бою, и они с ними, будто также с бою едут в стан. Многие говорили: дай бог великому государю служить, а саблю из ножен не вынимать!» .