Шадийе Османоглу - Мой отец Абдул-Хамид, или Исповедь дочери последнего султана Османской империи

Правда заключается в том, что в течение всего существования Османской империи христиане и мусульмане, две самые большие этнические общности на территории государства, жили в мире и согласии. Однако, когда волна национально-освободительных движений, зародившаяся в Европе, словно заразная болезнь перекинулась на наши земли, этнические меньшинства возжелали независимости. Тогда нашему правительству пришлось приложить все возможные усилия к тому, чтобы успокоить их: относиться к ним с повышенным вниманием и уважением, не задевая национальных чувств.

Разгромное поражение в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов и последовавшие за ним внутренние потрясения привели к тому, что национально-освободительные движения жестоко подавлялись, для того чтобы крупнейшие европейские империи фактически имели возможность превратить населенные пункты региона в свои территориально-административные единицы. Лишь те из наций-повстанцев, что с невероятными потерями сумели доказать свою целостность, отделились от империи.

Долгий исторический период, сопровождаемый войнами и оккупациями, как вихрь, пронесся над землями Османской империи. Получившие свободу старые османы, мусульманское и немусульманское население оказались в кабале у кровных врагов нашего государства — тех, кто сломил его и с помощью интриг, и с помощью войск, и с помощью флота. Вновь образовавшиеся национальные сообщества, превратившиеся в мелкие государства, прикладывали и прикладывают огромные усилия для того, чтобы выжить среди своих могущественных соседей.

Вооруженное движение комитаджи, возникшее в эпоху правления отца, распространило на отделившихся впоследствии от империи территориях чувство гордости, индивидуализма и национального самосознания. Политика Содружества Наций, основанного после Второй мировой войны, возможно, впервые успешно была применена именно во время правления отца. Таким образом, султан способствовал становлению политической зрелости не только у тюркоязычного пласта населения нашего государства, но и у других его граждан. Отец был государем, чья работа послужила во благо не только настоящему империи, но и ее грядущему.

Смею сказать, что отец пусть и не сумел предотвратить потопление империи, то хотя бы успешно посадил тонувший корабль на отмель. Ибо наше государство при худшем управлении могло бесследно сгинуть в открытом море, однако руины, что все же остались от него, этого судна с пробитой кормой, впоследствии сослужили хорошую службу республике.

Я чувствую необходимость вновь вернуться к разговору о партии «Единение и прогресс», поскольку отец во времена своего правления более всего был занят именно ею. Согласно данным квалифицированных источников, первые зачатки этой организации начали появляться еще 1890 году в форме незаконных собраний.

Масштабное волнение, как реакция на объединение Болгарского княжества с вилайетом Восточная Румелия, было связано с возникшей в итоге непосредственной близостью проливов к русским землям. Новое государство — независимая Болгария — постоянно нарушало сообщение между располагавшимися на Балканах османскими территориями и Стамбулом и, более того, заставляло тюркоязычное население Западной Румелии испытывать гнетущее чувство одиночества. Бедных людей, скованных железным ободом славянского господства, оторванных от родины и живущих в постоянном страхе, с большим рвением и упорством собрала под своим крылом партия «Единение и прогресс». Так штаб-квартира этой организации оказалась в Салониках, а главной целью — русская угроза, шедшая через болгар.

Наряду с тем, что партия «Единение и прогресс» объединяла тюркоязычное население в борьбе против опасности со стороны славян, она также ставила под угрозу русское присутствие на территории Болгарии и Южного Дуная, тем самым (при пособничестве Австро-Венгрии) принося огромную пользу немецкой политике в регионе. Достоверно известно, что подпольная деятельность партии «Единение и прогресс» успешно поддерживалась трудами двух вышеупомянутых государств. И в самом деле, Германия и Австро-Венгрия с такой силой толкнули организацию к русским, что ее представители, при оккупации Боснии и Герцеговины, не сделали ничего иного, а попросту побросали фески [45] Байку о фесках я услышала от своего знакомого дипломата. Он говорил, что османы в качестве бойкота отказывались носить пришедшие из Австро-Венгрии фески ( прим. автора ). . Впоследствии, когда дела касались этого захвата, партия служила своеобразной ширмой между Российской империей и Высокой Портой.