Александр Черепанов - Записки военного советника в Китае

На опыте всей своей революционной деятельности, под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, которую он охарактеризовал как «великую надежду человечества», Сунь Ят-сен пришел к выводу, что революционеры не могут добиться успеха без связи с рабочими и крестьянскими массами.

Сунь Ят-сен вложил в ранее созданную им революционную программу «три народных принципа» — новое содержание. Принцип национализма, разъяснял он, нужно понимать как решительную борьбу с агрессией империализма. Принцип народовластия — как создание демократической системы. Принцип народного благоденствия—как уравнение прав на землю и ограничение капитала. Для проведения в жизнь новых «трех народных принципов» Сунь Ят-сен выработал три политические установки: союз с Советской Россией, союз с Коммунистической партией, поддержка крестьян и рабочих.

Ф. Энгельс говорил: «Венец человеческой жизни — это подвиг». Такой подвиг был совершен доктором Сунь Ят-сеном за год до его смерти, на Первом конгрессе Гоминьдана, когда он в труднейшей обстановке, в борьбе с оппозицией правых гоминьдановцев сумел выйти победителем, решительно отстояв свою новую революционную программу.

В конце 1923 г. Сунь Ят-сен создал Временный центральный исполнительный комитет Гоминьдана в составе девяти членов, включая Ляо Чжун-кая, Тань Пнн-шаня и др. Началась предварительная подготовка к реорганизации Гоминьдана, и были предприняты новые шаги для сближения с Советской Россией. Однако правое крыло Гоминьдана не одобряло новой революционной политики Сунь Ят-сена. Правые томиньдановцы не шли дальше идей «западного парламентаризма». Они особенно опасались организационного укрепления Гоминьдана, насаждения в нем революционной дисциплины. В сложной и неустойчивой обстановке Сунь Ят-сену и Ляо Чжун-каю приходилось вести с ними ожесточенную борьбу.

В то время в стране наряду с крупными, контролировавшими по нескольку провинций милитаристскими группировками, такими, как чжилийская клика англо-американской ориентации, возглавляемая Цао Кунем и У Пэй-фу, аньхуэйская во главе с японским ставленником Дуань Ци-жуем, фыньтяньская клика Чжан Цзо-линя, действовали более мелкие генералы-милитаристы «гоу-юй» («собаки-рыбы»). Обычно их власть распространялась на одну провинцию или даже на несколько уездов. Все они вели между собой непрерывные войны, стремясь увеличить свои владения не столько ради политического влияния, сколько ради расширения источников доходов.

В провинции Гуандун, включая и ее столицу Гуанчжоу, враждовали между собой более десятка разных по силе милитаристов, которые временами объединялись для борьбы с северными милитаристами. В 1922 г. не желавший подчиняться северным милитаристам генерал Чэнь Цзюн-мин, используя в своих целях лозунг «защиты Республики» и имя Сунь Ят-сена, перешел с юга провинции Фуцзянь в наступление на провинцию Гуандун, овладел Гуанчжоу и пригласил Сунь Ят-сена для организации правительства Южного Китая. В то время Сунь Ят-сен еще ошибочно полагал, что он сможет использовать в интересах революции войска отдельных милитаристов. В апреле 1922 г. в Гуанчжоу Сунь Ят-сен был избран президентом республики. Но фактически Чэнь Цзюн-мин сосредоточил в своих руках всю власть, заняв посты министра внутренних дел, поенного губернатора провинции и главнокомандующего.

После того как к власти в стране пришла чжилийская клика милитаристов, англичане и американцы — хозяева У Пэй-фу и Чэнь Цзюн-мина — приказали своим лакеям договориться. Тогда Чэнь Цзюн-мин решил, что он более не нуждается в Сунь Ят-сене. Да Сунь Ят-сен и не устраивал его хозяев — империалистов. В июне 1922 г. Чэнь Цзюн-мин совершил вооруженный переворот. Сунь Ят-сен со своими сторонниками был вынужден бежать в Шанхай. Но в феврале 1923 г., после того как одна из групп южных милитаристов изгнала Чэнь Цзюн-мина из Гуанчжоу, Сунь Ят-сеи снова прибыл гуда и организовал революционное правительство.

В новой группировке южных милитаристов, захвативших Гуанчжоу, не было единства. Между ее руководителями все время происходили трения и чувствовалось взаимное недоверие. Популярное имя Сунь Ят-сена милитаристам было необходимо, чтобы скрыть свой обман народа и удержаться в Гуандуне.

Не имея реальной власти, Сунь Ят-сен искусно пользовался противоречиями между местными милитаристами и сплачивал вокруг себя революционные массы, прогрессивные круги интеллигенции и национальной буржуазии.