Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

размышлял, стоит ли искушать судьбу, к моей машине подъехало четверо индейцев на

квадроциклах. «А что, меня действительно могли застрелить?» – в полушутку спрашиваю я,

пытаясь разрядить обстановку. «Вполне, мы действительно вас ненавидим!» – не моргнув

глазом, отвечают неулыбчивые индейцы.

Согласно законам США индейские племена пользуются теми правами, о которых многие

нацменьшинства могут только мечтать. Фактически резервация – это государство в государстве.

Для индейских бизнесменов действуют серьезные налоговые льготы, в резервациях есть

собственная полиция и племенные суды. Американская политкорректность заходит настолько

далеко, что даже само слово «индеец» в американских СМИ почти под запретом: его заменяет

словосочетание «коренной американец».

Разрешение на открытие в резервациях казино (игорный бизнес запрещен в других регионах

США), а также беспошлинная продажа сигарет – очень серьезная помощь правительства США

аборигенам страны. Увы, несмотря на все эти льготы, индейцы все же по-прежнему не любят

белых.

«Наше положение значительно хуже, чем у американских афроамериканцев. Например, еще в

начале ХХ века были индейцы-рабы. Мы чужие для США и сегодня.

«Приведу вам хотя бы один пример – операция по ликвидации Усамы бен Ладена носила

кодовое имя “Джеронимо”. А ведь Джеронимо – легендарный предводитель племени апачей,

боровшегося с американскими войсками. Сравнение легендарного индейского лидера с

террористом глубоко оскорбило индейцев! Это еще раз доказывает, что проблема коренных

жителей Америки не решена и сегодня. Мы – чужие в этом государстве», – пытается объяснить

мне нелюбовь к белым борец за права индейцев писатель и кинорежиссер Чаг Лоури.

По мнению господина Лоури, открытия казино не могут решить индейскую проблему в

корне. Сегодня игорные дома имеют около 65 % процентов племен. Однако лишь десять

процентов из них имеют доходы от игорного бизнеса, достаточные, чтобы распределять их среди

всех членов племени.

Более того, по мнению индейского активиста, разрешение игорного бизнеса даже вредно. «В

XIX веке белые пытались ассимилировать индейцев насильственно. Детей забирали в

специальные интернаты. Там ученикам запрещали говорить на родном языке и носить

национальную одежду. А за провинности сажали на цепь и кормили лишь хлебом с водой.

Сопротивлявшихся колонизаторам индейцев убивали, а коллаборационистов приучали к

«огненной воде». Теперь же нас пытаются лишить самобытности более изощренными методами.

Игорный бизнес глубоко чужд индейской культуре, он развращает аборигенов Америки», –

убеждает меня индейский писатель.

«Не пей за рулем!»

Индейский активист объяснил мне, что наиболее крупные резервации открыты для туристов,

и по его совету я побывал в резервации Навахо в Аризоне. Площадь резервации, которую

индейцы гордо называют «Нация Навахо», и очень обижаются, когда их считают племенем,

больше, чем территория такой страны, как Латвия. И резервация действительно имеет признаки

государства: здесь свое правительство, парламент, флаг, полиция.

Первое, что поразило меня в «стране индейцев», как называют этот уголок в Аризоне, это

очень необычные для Америки надписи на придорожных плакатах: «Не пей за рулем». Сегодня

во всех индейских резервациях действует жесткий сухой закон, а наиболее внушительными по

размерам зданиями здесь являются центры по реабилитации алкоголиков и наркоманов.

После обычных районов США мне показалось, что я оказался в какой-то стране третьего

мира. Местный бизнес в основном представлен магазинчиками по продаже индейских сувениров

и высушенного по индейским рецептам мяса «джерки». Торговля идет в грубых, наскоро

сколоченных сарайчиках или же просто на выставленных вдоль дорог табуретках.

Приблизительно такие же базарчики мне приходилось видеть в сегодняшнем Таджикистане или

же России начала 90-х. Белые не спешат покупать однообразные поделки, и если торговцу за

день удается заработать десяток долларов, то это считается удачей.

Асфальтовая дорога связывает лишь наиболее крупные населенные пункты резерваций, в

мелкие же деревушки приходится добираться по проселку. Электричество и водопровод

проложены также лишь в основные поселки. Многие же индейцы предпочитают жить на