Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

толчка» этот вектор незначим.

Тридцать процентов харьковских патриотов – очень активная и пассионарная сила. Причем

это, как правило, люди с высшим образованием. Харьков – университетский город, и

большинство местной профессуры – за незалежну Украину. Объясняется это, как мне кажется,

надеждами на то, что, отмежевавшись от России, Украина станет европейской страной.

Из этих же соображений украинскую революцию поддержало и большинство местных евреев.

Как уже говорилось выше, «за Украину» и большинство молодежи, сформировавшейся уже во

времена независимости. Мне часто приходилось наблюдать, как в одной семье родители были за

«сепаратистов», а дети за незалежность.

Все это предопределяет слабость движения в защиту прав русских в Восточной Украине.

Большинство пророссийских активистов пожилые и не слишком образованные люди, и,

вероятно, именно поэтому им не удалось противопоставить украинским националистам

сколько-нибудь эффективную альтернативную идеологию. Большинство этих людей или

ностальгируют по советской коммунистической системе, или являются

имперцами-монархистами. Достаточно показательно, что лидером движения в защиту прав

русских в Харьковской области избран бывший преподаватель истории КПСС. Впрочем, сколько

бывших его коллег давно уже перекрасились из красного в жовто-блакитные цвета?

И в то же время, мне кажется, «победа» над русским языком, скорее всего, лишь частично

сплотит Украину. В беседах со мной практически все западенцы заявляли, что не считают

большую часть населения Востока (за исключением Полтавщины) украинцами. При этом и сам

Запад Украины не един. Так, в Закарпатье сильно венгерское влияние, а часть местных жителей

предпочитают считать себя не украинцами, а отдельным народом – русинами.

Так что единая украинская нация пока так и не сформировалась. И вряд ли эту проблему

можно решить, даже если удастся надежно защититься от «происков» Кремля.

5. Под бомбами атеистов нет!

«Кто, если не я?!»

«К дням Иоанна Богослова и Николая Чудотворца в Святые Горы стеклось более десяти

тысяч человек. Были битком набиты не только гостиные корпуса, но даже пекарня, швальня,

столярная, каретная… Те, которые явились к ночи, в ожидании, пока им укажут место для

ночлега, как осенние мухи, жались у стен, у колодцев или же в узких коридорчиках

гостиницы», – описывает в рассказе «Перекати-Поле» Святогорскую лавру побывавший здесь

Антон Павлович Чехов.

Во время боевых действий на Донбассе ситуация в Лавре очень напоминала ту, что описал в

своем рассказе Антон Павлович. Только на этот раз монастырь «штурмовали» не паломники, а

беженцы. Дело в том, что город Святогорск, где находится одноименный монастырь, оказался

всего лишь в часе езды от района активных боевых действий.

Конечно, большинство беженцев облюбовали городок не из-за близости к монастырю. В

первую очередь беглецов привлекает тот факт, что здесь легче и дешевле снять жилье, чем в

других прифронтовых городах Украины. Но все же мало кто из переживших бомбежки и

лишения, оказавшись в безопасном месте, не зайдет в знаменитую православную святыню.

Интересно, что среди жителей Донбасса существует поверье, что именно благодаря Лавре

Святогорск «заговорен» от снарядов.

– Сегодня в монастыре проживает 120 монахов и около 400 беженцев, которых мы

обеспечиваем не только жильем, но и питанием. Хотя, конечно, условия у нас достаточно

спартанские, состоятельные люди у нас не останавливаются. Наш контингент – это мамаша с

ребеночком, всякие юродивые, – объяснял мне зимой 2015-го настоятель монастыря отец

Арсений.

Про «юродивых» – это не оговорка. Наместник рассказывает, что за время войны в разы

выросло количество «пророков», «ясновидящих», которые, вырвавшись из-под бомбежек,

приехали в Лавру. Да и монастырские нищие, которых тоже заметно прибавилось, уверяют, что

занялись этим ремеслом лишь после того, как их жилье было разбомблено, а родные погибли.

Во время моей прогулки по обители я разговорился с трудником (человеком, бесплатно

работающим в монастыре) Алексеем – беженцем из Горловки. Мой вопрос, за кого он, явно

поставил молодого человека в тупик. Ответа на него он не дал, просто рассказал свою историю.

«Я работал таксистом и поэтому линию фронта пересекал постоянно. Один раз я не