Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

моджахед, и он вырастет моджахедом! А если ты будешь защищать этих проклятых гармцев, то я

застрелю тебя самого!» Убивать мальчика не стали, его выгнали на улицу и подожгли дом. Жена

Азиза схватила ребенка на руки и побежала к родственникам. Но малыш не выдержал стресса, и

мать пришла в соседний в кишлак с уже мертвым ребенком.

Непосредственным свидетелем зверств я не был, но наблюдал, как вели себя боевики во

враждебных им регионах. А вели они себя здесь как откровенные оккупанты. Так, при мне

«кулябцы» избили торговца прикладом автомата только за то, что у того не было нужной марки

сигарет. Я видел, как боевик «Народного фронта», угрожая автоматом, заставил водителя

автобуса ехать по очень опасной дороге в гору, совершенно не заботясь о том, что спуститься

обратно (вниз ехать гораздо труднее) для него будет чрезвычайно рискованно. О таких

«мелочах», как мародерство и грабежи, я даже не упоминаю.

Не отличалась мягкостью и оппозиция. Когда в 1996 году исламистам удалось выбить из

Гарма правительственные войска, они установили здесь режим «средневековья».

Даже сам внешний вид спустившихся с гор партизан вызывал у их односельчан ужас: все они

носили длинные до груди бороды и спускающиеся ниже плеч волосы. Под угрозой наказания

моджахеды заставляли всех местных жителей ходить на пятничную молитву в мечеть. Женщины

были обязаны появляться в общественных местах в платках, закрывающих шею и волосы.

Категорически была запрещена продажа спиртных напитков и сигарет. Провинившихся били в

мечетях, причем почему-то не палкой, как полагается по шариату, а снарядом от ручного

гранатомета. За курение полагалось двадцать ударов, за употребление алкоголя – сорок, за

прелюбодеяние – сто. Другим распространенным наказанием было посадить человека в

закрытую цистерну, а потом бросить в нее камни. Как правило, у несчастного лопались

барабанные перепонки.

3. Новая среднеазиатская смута?

Насколько прочен нынешний мир в Таджикистане, да и в других среднеазиатских

республиках? Готовность местных жителей жить по законам шариата гораздо выше, чем в

мусульманских районах России. Дело в том, что в отличие от нашей страны, где через какое-то

время после распада СССР лучше стали жить довольно многие, в Средней Азии, за исключением

узкой прослойки удельных князьков, от крушения единого государства проиграли все. Нищета,

чудовищная коррупция, расцвет проституции – именно таким оказался капитализм

«среднеазиатского разлива».

«Сегодня проститутка в Ферганской долине стоит всего несколько долларов, приблизительно

столько же, сколько килограмм мяса. Для нас – это страшный позор, а вот иностранцам, похоже,

нравится. Так, сотрудники международной организации «Врачи без границ» проводят

кофе-брейки среди местных жриц любви, обучая их пользоваться презервативами. Нет, нам,

мусульманам, такая демократия не нужна!» – пытались убедить меня в преимуществах халифата

симпатичные молодые узбеки, с которыми я познакомился в одной из чайхан-кафе киргизского

города Ош.

При этом в Афганистане и Сирии воюют около 5 тысяч боевиков. И после разгрома ИГ на

Ближнем Востоке среднеазитские боевики могут вполне, как это уже и было в прошлом,

вторгнуться с оружием в руках из Афганистана в Среднюю Азию. При этом в Средней Азии

подпольно действует множество исламских организаций, члены которых вполне могут

объединиться с повстанцами.

«Мирные проповедники»?

В одном из кишлаков Ферганской долины мне пришлось наблюдать следующую сценку. По

пыльной дороге вошла туда группа живописных странников в чалмах и с посохами. Они

расположились в чайхане, достали Коран и принялись беседовать с местными жителями на

богословские темы. Эти мирные на вид проповедники – члены «Таблиги Джамаат», дословно

«общества по распространению веры», которое возникло в 1927 году в Индии.

После захвата англичанами власти в Индии занимавшие до колонизации господствующее

положение мусульмане оказались всего лишь религиозным меньшинством. Основатели «Таблиги

Джамаат» разработали стройную теорию, как поступать мусульманам в этом положении.

«Таблиговцы должны проповедовать вдали от своего дома. Как правило, исламские

миссионеры, подобно средневековым проповедникам, путешествуют из города в город пешком и