Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

молодой веселый парень: «А я их не боюсь! Да и блокпост знаю как обойти. Давай сто

долларов – и поехали».

Сначала дорога идет вдоль моря: бесконечные пляжи, чуть солоноватый запах высушенных

растений. Затем водитель повернул направо – в сторону гор. Ландшафт сразу же сменился: по

бокам дороги возникли холмы, покрытые кустарниками. Перед въездом в Губден мой шофер не

стал снижать скорость, и блокпост мы проехали буквально за секунду, вообще без проверки. «Я

всегда так делаю – начнешь притормаживать, подумают, что чего-то боишься, и начнут

тормошить машину. А едешь быстро, значит, местный житель – ну чего с тебя возьмешь!» –

делится своими хитростями водитель.

Население Губдена – 16 тыс. человек. Многие живут довольно богато. Почти у каждого дома

стоит «КамАЗ» или автобус. На «КамАЗах» местные жители возят грузы по всей России, а на

автобусах – челноков, опять же по всей стране и даже за границу.

«Земли у нас очень мало – она не прокормит, – говорит мне однорукий местный житель

Ахмед. – Раньше я работал на «КамАЗе», но после аварии переквалифицировался и стал возить

челноков в Польшу. Меня даже польские гаишники знали!» «А сельское хозяйство что –

полностью забыто?» – спрашиваю я Ахмеда и понимаю, что мой вопрос даже немного обижает

моего собеседника. «Корова в каждом доме есть, – отвечает он. – Выращиваем немного овощей,

фруктов, но это так, для себя».

Село Губден

Как только я отправился на прогулку по селу, за мной увязалась группка горластых

школьниц. Девочки шли по пятам, чему-то несказанно радуясь. Однако когда я решил закурить,

их смех резко утих, и мои новые знакомые как по команде стали гневно показывать на небо,

крича: «Аллах!»

Тут стоит оговориться, что Губден – особая точка Дагестана. Местное население гораздо

религиознее, чем в других регионах республики. Здесь запрещено курить и пить, в магазинах не

продаются спиртное и сигареты, а еще несколько лет назад пойманных пьяниц сажали в клетки

и, чтобы опозорить, выставляли напоказ на улицах села. Все женщины здесь ходят в платках,

многие – в парандже, и никого не удивляет, что часть сельчан имеет по две жены.

В разговоре с девочками я выяснил, что часть из них не хотят ходить в школу из-за того, что

девочки и мальчики вынуждены учиться в одном классе. «Проблема посещения школы

девочками действительно стоит очень остро, – признается директор губденской школы

Магомедали Исмаилов. – Еще два года назад школу не посещали 138 девочек. Но сейчас,

благодаря большой профилактической работе, число «религиозных» отказниц сократилось до

десятка».

В окрестностях поселения неспокойно. Люди уже давно забыли те дни, когда ходили в лес.

Полноправными хозяевами в нем являются боевики, а само село окружено бойцами ОМОНа,

согнанными сюда со всего Дагестана.

«Было бы неправдой считать, что в селе живут одни ваххабиты. Расхождения между нами и

ваххабитами очень незначительны, – признается мне председатель сельсовета села Губден Ахмед

Ахмедов. – Количество традиционных мусульман здесь даже больше. Причем мы не менее

религиозны. Я, например, и сам регулярно устраиваю рейды по магазинам, проверяя, чтобы в

них не продавали алкоголь и сигареты. Единственное серьезное отличие в том, что мы считаем,

что сейчас в Дагестане нет причин для джихада, понимаемого как борьба с неверными, а

большинство ваххабитов придерживаются противоположного мнения».

Тем не менее встреча с ваххабитами меня разочаровала – в них чувствовалась какая-то

нетерпимость. Достаточно сказать, что их лидер отказался поселить меня у себя в доме, так как

почувствовал запах сигарет. Жены ваххабитов не только отказывались общаться со мной, но

даже не отвечали на мое вежливое приветствие «салам алейкум».

Жалобы ваххабитов были, в общем-то, традиционные. «Во-первых, мы никакие не ваххабиты,

это просто ярлык, который нам приклеили наши враги, – убеждает меня седобородый старец

Магомед Саидгаджиев. – Правильно называть нас фундаменталистами. Наших

единомышленников просто замучивают проверками, постоянно вызывают в милицию. Были и

случаи, когда милиционеры похищали людей, а потом убивали. Моего сына, например, похитили

в центре села, затем подложили ему в руки оружие и объявили боевиком. Как жить в такой