Брюс Ли - Путь совершенства

Чтобы развить и сфокусировать ум и сделать его живым, чтобы он мог сразу постичь истину, которая присутствует повсеместно, ум должен быть освобожден от старых привычек, предрассудков, ограничительного мыслительного процесса и даже самой обычной мысли.

Отсутствие мысли — это доктрина. И это означает, что в процессе мышления нельзя увлекаться мыслями — нельзя оскверняться внешними объектами, — чтобы мыслить и тем не менее быть лишенным мысли.

«Отсутствие стереотипной техники» как субстанции необходимо, чтобы быть тотальным и свободным. Несвязность как основа.

Все линии и движения — функции.

Такова исконная природа человека — в своем обычном процессе мысль движется вперед без остановки. Прошлые, настоящие и будущие мысли длятся как непрерывный поток.

Отсутствие означает свободу от дуализма и всех помрачений.

Мысль означает таковость (татхата) и самобытность.

Истинная таковость — это сущность мысли, а мысль — это функция истинной таковости.

Медитировать означает осознать невозмутимость своей исконной природы. Медитация означает свободу от всех явлений, а спокойствие означает внутреннюю невозмутимость. Спокойствие возникнет тогда, когда человек освободится от внешних объектов и ничем не будет возмущен.

Истинная таковость — неоскверненность мыслью, она непостижима концепцией и мышлением.

Нет никакой мысли, кроме мысли об истинной таковости. Таковость неподвижна, но ее движение и функция — неисчерпаемы.

Разум изначально неактивен. Путь всегда без мысли.

Под знанием подразумевается познание пустоты и спокойствия ума.

Прозрение означает осознание того, что ваша исконная натура не сотворена.

Быть пустым означает не иметь внешнего проявления: отсутствие стиля или формы, дающее возможность противнику действовать дальше.

Быть спокойным — значит не быть сотворенным в таковости; не быть сотворенным означает не иметь иллюзий или заблуждений.

Отсутствие развития на самом деле не означает отсутствие какого-либо развития. То, что это означает, — это «развитие посредством отсутствия развития».

Практиковать развитие посредством развития — значит действовать сознательно, то есть заниматься позитивной деятельностью.

Отделение невыразимо, поскольку, едва кто-то пытается его выразить, он говорит о нем как о вещи, то есть остается связанным с вещами.

Как желтые листья ради успокоения плачущих детей можно выдать за золотые монеты, так называемые тайные движения и искаженные позы не означают вообще ничегонеделания, но лишь отсутствие умышленности в совершаемом.

Не выбирать или не отвергать; не иметь умысла — значит не иметь никаких мыслей.

Нет нужды становиться экспертом вне круга повседневных жизненных забот. Нет никакой разницы между таким просветлением и тем, что обычно называют знанием, поскольку в последнем существует контраст между знающим и известным, тогда как в первом такого контраста быть не может.

1. Кто-то едет верхом на осле в поисках осла.

2. Кто-то едет верхом на осле и не хочет спешиваться.

Существуют стили, предпочитающие прямые линии; значит, существуют и стили, отдающие предпочтения округлым линиям. Стили, которые крепко держатся за один частичный аспект боя, рабски от него зависят. Джиткундо — это способ обретения свободы, это работа просветления. Искусство никогда ничего не украшает и не декорирует. Предпочтительный метод, независимо от трудности, фиксирует практикующих на каком-то шаблоне (бой никогда невозможно зафиксировать, он меняется от мгновения к мгновению). Это в основном практика сопротивления. Такая практика приводит к закупориванию, и понимание становится невозможным, а ее сторонники никогда не бывают свободными, потому что Путь боя основан не на личном предпочтении и фантазии. Истина Пути боя воспринимается от момента к моменту, и только когда есть осознание без осуждения, оправдания или любой формы определения.

Стиль джиткундо действительно благоприятствует бесформенности, так что он может принимать любые формы, и, не имея стиля, джиткундо действительно вписывается во все стили.

В результате джиткундо использует все способы и не привязывается ни к одному из них, а также использует любые методы или средства, служащие конечной цели. В этом боевом искусстве самое главное — эффективность.

Многие мастера боевых искусств любят «большее», как «другое», не ведая, что истина и Путь проявляются в простых повседневных движениях, и тут они эти вещи упускают (если тайна и есть, ее упускают в поиске). Физическая привязка сводится к накачиванию и напряжению мышц и теряет хрупкий способ (веер и приманка); интеллектуальная привязка сводится к идеализму и экзотике, и ей не хватает эффективности и настоящего видения реальностей.