Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Поэтому индивидуальная работа священника в воинском коллективе — основная. Обращаться в своей работе батюшка должен к конкретному отдельному человеку вне зависимости от его звания, от его социального положения и должности. (Но работать надо по возможности отдельно с солдатами и отдельно с офицерами. Солдаты в присутствии офицеров комплексуют, зажимаются.)

Особенно надо искать возможность пообщаться с человеком один на один. Мы же не стадом безликих людей управляем. Любой коллектив — это объединение личностей, бессмертных душ, каждая из которых многоценна в глазах Божьих. Коллективные методы работы, встречи могут быть лишь средством для обращения к душе каждого конкретного человека.

Поэтому сразу, как только священник появляется в воинской части, для него очень важно пробить стену отчуждённости и выйти на личный контакт. Эта стена, к сожалению, существует. Ведь большинство военнослужащих в своей жизни священников не видели, не общались с ними. Как эту стену можно пробить? Очень просто — иди в казарму, иди в офицерское общежитие. Беседуй с людьми, пей чай. Или видишь — солдаты просто так стоят. Подойди к ним сам. Сами военнослужащие часто не могут сделать первого шага к священнику. Поэтому ты иди навстречу людям, как шёл Христос. Он ведь не ждал, когда к Нему придут.

Но общаться с военными тоже надо учиться! Поэтому военному священнику очень важно быть не только хорошим священником, молитвенником, но и широко образованным человеком. Не надо ожидать, что когда ты приехал в подразделение и командование построило перед тобой ребят, все тебе сразу станут восторженно внимать с открытым ртом! Иногда так случается со срочниками. А вот когда ты выступаешь перед контрактниками, то получаешь вопросы с такими подковырками!

Тут, конечно, прежде всего надо молиться, чтобы Господь дал разум правильно ответить. И надо обязательно самообразовываться, много читать, чтобы веру не посрамить. Ведь с какой целью эти заковыристые вопросы задаются? Чтобы выставить тебя бараном полным. Ребята, может быть, и от незнания это делают. А бывает бес через них так действует. Но ты должен не только не дать похулить веру, но и попытаться ребят вразумить.

Но начать мне хотелось бы с общего, но очень важного вопроса: где вообще должен находиться священник на войне? Конечно, у меня нет большого личного опыта участия в широкомасштабных боевых действиях. Мои рассуждения — лишь некоторые наброски на основе того практического опыта, который я получил во время войны в Южной Осетии в августе 2008 года и участия в контртеррористической операции на Северном Кавказе. Конечно, делать масштабные выводы на основе этого скромного опыта нельзя. Но что-то полезное из него можно почерпнуть.

Мы помним некоторые фильмы о войнах XVIII–XIX веков, когда священник с крестом в руках увлекает воинов за собой в атаку. Но надо учесть, что война сейчас принципиально другая — совершенно иная мощность оружия и плотность огня. Сейчас никто в атаку толпой, как в кино, не бежит. В современной войне в первую очередь надо уметь маскироваться, метко стрелять и быстро передвигаться. Сейчас если и идут в атаку, то перебегая по очереди и прикрывая друг друга. Очень часто наступление проходит под прикрытием бронетехники.

Может быть, красиво бы смотрелось, если бы священник ехал на боевой машине впереди колонны наших наступающих войск. Но ведь сначала идёт разведка, а только потом сама колонна. Вот впереди разведки или даже в составе разведки священнику точно делать нечего! А в колонне самое ему и место. Он здесь может и ребят духовно укрепить, и выдвинуться куда-то быстро, если где-то будет нужна его помощь.

Следующая ситуация: войска достигли определённого рубежа, закрепились. Это удобный момент для деятельности священника. Командование может определить ему место конкретное, скорее всего поближе к медицине. Вот здесь работа и начинается: обойти подразделения, поддержать, укрепить, помолиться. В Южной Осетии именно так я и делал. Но однажды задумался: а если бы это была крупномасштабная война с постоянными обстрелами? Не знаю, получилось бы у меня действовать так же или не получилось.

Современная война тоже бывает разная. Одно дело, когда священник находится в рядах регулярных войск, ведущих боевые действия с реально существующей линией фронта. А совсем другое, когда он работает в зоне контртеррористических операций, где проводятся в основном антипартизанские действия.