LibCat » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Кирилл Фролов - Святые и пророки Белой Руси

Кирилл Фролов - Святые и пророки Белой Руси

Здесь есть возможность читать онлайн «Кирилл Фролов - Святые и пророки Белой Руси» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Книжный мир, Жанр: Биографии и Мемуары, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Святые и пророки Белой Руси
Автор:
Кирилл Александрович Фролов
Издательство:
Книжный мир
Жанр:
Биографии и Мемуары / Религия / на русском языке
Год:
2020
ISBN:
978-5-6041886-0-6
Рейтинг книги:
4 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Святые и пророки Белой Руси: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Святые и пророки Белой Руси»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга «Святые и пророки Белой Руси» призвана открыть глаза нашим современникам на тот очевидный для серьезных историков, филологов и православных богословов факт, что и в Москве, и во Владивостоке, и в Бресте, и в Гродно, в Полоцке и Витебске, и в Киеве с Ужгородом живет один православный русский народ. Все усилия тоталитарной русофобской пропаганды, призванные насадить в умах и сердцах русских людей Белой и Малой Руси противоположное, будут сведены на нет, если обманутым «геббельсовской» русофобской пропагандой людям привести документы, факты их собственной истории «от Адама до Потсдама» и выстраданную, научно и богословски выверенную позицию великих людей Белой Руси, многие из которых прославлены Русской Православной Церковью в лике святых, а те, кто из описанных в книге еще не прославлен, являются великими национальными пророками и светочами Белой и Малой Руси. И личности, мысли, аргументы, слова и дела этих великих светочей и подлинных национальных героев описаны в книге, где раскрывается эпопея Православного Русского Сопротивления и русского гражданского общества, православных братств и интеллектуальных центров Белой и Малой Руси, которые эффективно противостояли попыткам лишить народ Белоруссии и Малороссии своей религиозной (православной) и национальной (русской) идентичности, насадить вместо них «негативные идентичности» (автор термина – известный православный аналитик А.В. Щипков) «змагарства» и «мазепинства», выдать их за «национальное возрождение». Но святые и национальные пророки Белой, Малой и Подкарпатской Руси насмерть стояли за свои Православную веру и русское национальное самосознание, Следовательно, вышеупомянутые искусственные, сфабрикованные могильщиками Православия и русского народа «негативные идентичности» являются не национальным возрождением, не «национализмом», а их уничтожением.
О том, что бывает, когда у обманутых русских людей открываются глаза на обман, свидетельствует приводимая в книге история святого брестского игумена Афанасия (Филипповича). Когда этот образованнейший белорусский юноша узнал о том, что литовский канцлер Лев Сапега использовал его против России, сделав воспитателем готовившегося канцлером марионеточного правителя оккупированной России, Филиппович стал монахом и добрался до русского царя Михаила Федоровича Романова, рассказал ему о готовящемся против него и России заговоре и оккупации. Затем, вернувшись в Брест, посвятил свою жизнь борьбе с унией и за воссоединение Великой, Малой и Белой России, стал идейным вдохновителем православного русского восстания во главе с гетманом Богданом Хмельницким, за что три раза арестовывался, подвергался страшным пыткам и в итоге был расстрелян оккупантами. Описанные в книге борьба и подвиг «святого белорусского партизана» игумена Афанасия и многих таких, как он, святых и пророков Белой Руси откроют глаза и станут примером для многих обманутых антиправославной антирусской (следовательно – антибелорусской) пропагандой и позволят остановить готовящийся в Белоруссии «украинский» сценарий, а также приблизят час неизбежного воссоединения Великой, Малой и Белой Руси, важным шагом к которому станет реальное строительство Союзного Государства Белоруссии и России.

Святые и пророки Белой Руси — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Святые и пророки Белой Руси», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Роман Лейбов, «Стихотворение Тютчева и Русская Вильна А.Н. Муравьева», В честь 70-летия профессора Ю. М. Лотмана. Сборник статей, Тарту: Тартуский университет, 1992,144.

См. [А. Н. Муравьев], 1864, 8,12.

[А. Н. Муравьев], 27.

А. Кр., «На спасение Государя», Виленский вестник, 1867, № 61, 30 мая.

«Русская Вильна», Виленский вестник, 1868, № 76, 9 июля.»

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

Н. Ульянов, «Происхождение украинского сепаратизма», М. 1996.

Пути русского богословия. — Париж, 1937.

Труды подготовительной по национальным делам комиссии. — Одесса, 1912.

А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. — Нью-Йорк, 1961.

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева», С-Петербург, 1868.

Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Т. 1. — Москва, 1916.

«Временник», Львов, 1938 г.

В. Ваврик. Терезин и Талергоф. — Филадельфия, 1966 г.

Галицкая Голгофа. — США, Изд. П. Гардый, 1964.

«Свободное слово Карпатской Руси». № 6.1986 г.

Издание Карпаторусского Литературного Общества, Нью-Йорк, 1977 год.

Андрей Киштымов, «Униатство и белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней», http://www.istpravda.ru/ bel/digest/1585/

https://zapadms.su/bibli/arhbib/578-1920-.html

https://zapadrus.su/zaprus/istbl/1611-postanovleniya-tsk-kp-b-b-po-voprosu-organizatsii-antireligioznoj-raboty-1937-1938-gg.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2-00-3-r.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

bratyaslaviane.narod.ru›2001/8/i8−01−1-r.html

В.Г. Ваврик «Краткий очерк»

Ф.Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Москва, 1916 г.

Екатерина де-Витте. Путевые впечатления. Буковина и Галичина. Киев, 1904 г.

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/arch_alexandr.htm

https://news.rambler.ru/community/36542178/?utm_

content=rnews &utm_medium=read_more &utm_source=copylink

http://pravoslavye. org.ua/2016/06/о-русском-мире-замолвите-слово/

http://hram-derjavny.by/2014/05/13/sv-kirill-turovskij — zhitie/

www. р er ekli chka Л ive j ournal. com/704346. html

В. Перхавко. Преподобная Ефросиния Полоцкая. Московский журнал, 2001 год.

http://spas-monasteiy.by/history/articles/7icb3973

http://orthoobraz.by/svyatye-mesta/svyatye/svyatiteli-simeon-polotskii

По материалам сайта blagobor.ru

Святитель Феофан 1815–1894), затворник Вышенский.

https://azbyka.ru/days/saint/l 639/2493/group

Вера Королева, «От Золотой Орды до Верного», http://www.pravoslavie.ru/38349.html

http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/feodor_koriatovich.html

Путями истории, Т.2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977.

В. Микитась «О. В. Духнович», Ужгород. 1959. стр. 24.

https://zapadrus.su/2012-04-11 -14- 59–43/2014-gAarpatskie-i-galitskie-rusiny/1146-aleksandr-dukhnovich-i-ivan-rakovskij — poborniki-russkogo-literaturnogo-yazyka.html

1850 г. № 62, стр. 247.

«Зори Галицкие» 1852, № 50, стр. 498.

П. Федор «Очерки Карпаторусской литературы»./Издание культурно-просветительского О-ва им. А. Духновича. Ужгород, 1929.

Левицкий И.Е. Галицко-русская библиография. Т. I. № 615. С. 54.

1853. № 32. С. 368.

Г. Геровский «Исторш Угро-русской литературы в изображении Володимира Бирчака». Ужгород, 1943. С. 31.

Олена Рудловчак: Уп наип будител1, в тому числш Духнович, вщносили себе до малороав, у сучасному трактуванш — украшщв»//.»Ср1бна Земля-фест» 2003 № 16.(http://www.pravoslavie. ru/archiv/duhnovic.htm»

«Об основных воззрениях А.И. Добрянского», СПб-1901; Ф.Ф. Аристов «Карпаторусские писатели», Москва (1916).

http://2mir-istorii.ru/lichnosti-novaya-istoriya/6065-francisk-skorina. html

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М., 1994.

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

https://zhenziyou.livejournal.com/30194.html

http://www.istpravda.ru/digest/8309/

100

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

101

https://zapadms.su/zaprus/tradbl/48-2010-07-07-10-50-49.html