Мусса Кундухов - Мемуары

Там же. Л. 23 об.

Дневник полковника Руновского, состоявшего приставом при Шамиле во время пребывания его в гор. Калуге, с 1859 по 1862 год. // Акты Кавказской археографической комиссии. Т.12. Тифлис. 1904. С. 1465.

Кавказ, 1937, № 8 (44). С. 13.

Не случаен интерес многих современных антропологов, историков, философов и психологов к реликтовым обществам: последние позволяют понять человека и социально-культурные формы его существования не хуже, а подчас и лучше, чем высокоорганизованные цивилизации, воплощенные в развитых государственно-национальных и экономических системах.

Здесь и далее цитаты без отсылок взяты из текста мемуаров.

Командующий войсками Терской области М.Т. Лорис-Меликов писал, что М. Кундухов прямо высказал ему мотивы, побудившие его возглавить переселение горцев — «спасти туземное население от бедствий, которые неминуемо постигнут эти племена в случае (их. — В. Д.) восстания». А в неизбежности такого восстания он был убежден (Дзагуров Г. А. Переселение горцев в Турцию. Материалы по истории горских народов. Ростов-на-Дону, 1925. С.18).

Здесь Кундухов не ошибся. В правящем классе Турции было немало выходцев с Кавказа. Этот привилегированный слой охотно вбирал в себя талантливых представителей разных народов и вероисповеданий, в чем исследователи усматривают причины высокой жизнеспособности Оттоманской империи.

Кавказ, 1937, № 8 (44). С. 11.

Современники указывали на «крайне самолюбивый и щекотливый нрав» Кундухова, а также на «множество» его недоброжелателей «и в среде туземцев, и между служащими русскими» (Дзагуров Г. А. Указ. соч. С. 67).