Олег Лекманов - Осип Мандельштам - Жизнь поэта

Цит. по: Блок в неизданной переписке и дневниках современников (1898–1921) //Литературное наследство. Т. 92. Кн. 3. М., 1982. С. 410.

Цит. по: Брюсов В. Среди стихов. 1894–1924. М., 1990. С. 376.

Подробнее об этом стихотворении Мандельштама см. также, например: Steiner P. Poem as manifesto: Mandelstam's «Notre Dame» // Russian Literature. 1977. T. 5. Vol. 3.

Пруст М. По направлению к Свану / Пер. Н. Любимова. М., 1973. С. 92.

Цит. по: Гумилев Н. Сочинения: В 3 т. Т. 3. С. 131.

Цит. по: Мандельштам О. Камень (серия «Литературные памятники»). С. 220.

Цит. по: Мандельштам О. Камень (серия «Литературные памятники»). С. 214.

О первой книге Мандельштама см. также, например: Мец А. Г. «Камень» (К творческой истории книги) // Мандельштам О. Камень (серия «Литературные памятники»). С. 277–285.

Нарвут В. Вячеслав Иванов. «Сог ardens». М., 1911 // Новый журнал для всех. 1912. № 9. С. 122.

Крученых А. К истории русского футуризма. Воспоминания и документы. М., 2006. С. 410.

Мандельштам Е. Воспоминания. С. 136.

Ахматова А. Листки из дневника. С. 123.

Цит. по: Гумилев Н. Сочинения: В 3 т. Т. 3. С. 217.

Там же.

Аверинцев С. С. Судьба и весть Осипа Мандельштама. С. 30.

Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. Стихотворения. Переводы. Воспоминания. Л., 1989. С. 516.

Цит. по первой публикации: Лекманов О. А. Книга об акмеизме и другие работы. С. 569.

Владимир Нарбут: 16 писем к Михаилу Зенкевичу // «Сохрани мою речь…». Вып. 4/1. М., 2008. С. 86.

Иванов Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. С. 619.

Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. Стихотворения. Переводы. Воспоминания. С. 521.

Там же. С. 520.

Ахматова А. Листки из дневника. С. 127.

Цит. по: Мандельштам О. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 591.

Иванов В. Вселенское дело // Русская мысль. 1914. Кн. 12. С. 106.

Цит. по: Борис Пастернак. Пожизненная привязанность. Переписка с О. М. Фрейденберг. М., 2000. С. 11.

О. Э. Мандельштам в записях дневника и переписке С. П. Каблукова. С. 249.

О влиянии этого поэта на Мандельштама см., прежде всего: Тод—дес Е. А. Мандельштам и Тютчев // International Journal of Slavic Tinguistics and Poetics. 1974. № 17.

Писатели современной эпохи. Биобиблиографический словарь русских писателей XX века. Т. 1. С. 177.

О Мандельштаме и Чаадаеве см. также: Cavanagh J. Synthetic Nationality: Mandelstam and Chaadaev // Slavic Review. 1990. Vol. 49. P. 597–610.

Об этом стихотворении подробнее см. также, например: Тарановский К. Ф. О поэзии и поэтике. М., 2000. С. 175–176.

Ахматова А. Листки из дневника. С. 133.

См.: Пушкин А. Полное собрание сочинений: В 10 т. Т. 10. Л., 1978. С. 378.

Цит. по: Осип и Надежда Мандельштамы в рассказах современников. М., 2002. С. 122. Об этом издании подробнее см.: Горенко Анна. Бей Герштейн, спасай Надежду Яковлевну! // llttp://old.russ.raДrug/kniga/ 200201 10–pr.html. О Пушкине и Мандельштаме подробнее см., например: Сурат И. 3. Опыты о Мандельштаме. М., 2005.

См. составленный нами сборник статей отечественных и зарубежных Мандельштамоведов: Мандельштам и античность. М., 1995.

Вейдле В. Певчие ямбы // Вейдле В. Умирание искусства. М., 2001. С. 361.

Мочульский К. О. Э. Мандельштам // Осип Мандельштам и его время. С. 65–66.

Там же. С. 66.

Цит. по: Ходасевич В. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. М., 1997. С. 280.

Каверин В. Встречи с Мандельштамом // Каверин В. Счастье таланта. Воспоминания и встречи, портреты и размышления. М., 1989. С. 300–301.

Там же. С. 301.

О. Э. Мандельштам в записях дневника и переписке С. П. Каблукова. С. 251.

Малеин А. И. Пушкин и Овидий (отрывочные замечания). Пг., 1915.

Присутствие Овидия в этом стихотворении отмечено в работе, впервые напечатанной по—английски, а впоследствии переведенной и на русский: Террас В. И. Классические мотивы в поэзии О. Мандельштама // Мандельштам и античность. Сборник статей. М., 1995. С. 18.

Ср. в стихотворении акмеиста М. Зенкевича (о декабристах): «Через столетье снова mortirari» и у акмеистки А. Ахматовой (в стихотворении о Пушкине): «И столетие мы лелеем…» Ср. в одной из лучших работ о поэтике Мандельштама и Ахматовой: «…столетняя дистанция не случайна: в ней можно видеть осознанный специфический вариант мифа „вечного возвращения“, присутствующий у обоих поэтов» (Левин Ю. И., Сегал Д. М., Тименчик Р. Д., Топоров В. Н., Цивьян Т. В. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма. С. 283).