Михаил Родзянко - За кулисами царской власти

Настроение в Думе было вялое, даже Пуришкевич и тот произнес тусклую речь. Чувствовалось бессилие Думы, утомленность в бесполезной борьбе и какая-то обреченность на роль чуть ли не пассивного зрителя. И все-таки Дума оставалась на своей прежней позиции и не шла на открытый разрыв с правительством. У нее было одно оружие — слово, и Милюков это подчеркнул, сказав, что Дума «будет действовать словом и только словом».

Дума уже заседала около недели.

Стороной я узнал, что государь созывал некоторых министров во главе с Голицыным и пожелал обсудить вопрос об ответственном министерстве. Совещание это закончилось решением государя явиться на следующий день в Думу и объявить о своей воле — о даровании ответственного министерства. Князь Голицын был очень доволен и радостный вернулся домой. Вечером его вновь потребовали во дворец и царь сообщил ему, что уезжает в Ставку.

— Как же, ваше величество, — изумился Голицын, — ответственное министерство?… Ведь вы хотели завтра быть в Думе.

— Да… Но я изменил свое решение… Я сегодня же вечером еду в Ставку.

Голицын объяснил себе такой неожиданный отъезд в Ставку желанием государя избежать новых докладов, совещаний и разговоров.

Царь уехал.

Дума продолжала обсуждать продовольственный вопрос. Внешне все казалось спокойным… Но вдруг что-то оборвалось и государственная машина сошла с рельсов.

Совершилось то, о чем предупреждали, грозное и гибельное, чему во дворце не хотели верить.

Родзянко Михаил Владимирович

За кулисами царской власти. — М.: Панорама, 1991.- 48 с. / Популярная библиотечка «Коробейник». Серия «Мгновения истории».

ISBN 5-85220-162-6

© Издательство «Панорама». Москва, 1991 г.

«Хлысты», по-видимому, искаженное произношение «хри-сты»; «христовщиной» секта называлась потому, что она управлялась так называемыми «христами». Хлысты никогда себя так не называли, считая себя «людьми божьими», в которых за их богоугодную жизнь обитает бог.

Отвергая брак, уча, что с прежней (до вступления в секту) женою следует жить, как с сестрою, хлысты имеют «духовных» жен, плотские связи с которыми не составляли греха, ибо здесь проявляется не плоть, а духовная «христова» любовь. Иметь связи с чужими женами, значило у хлыстов — «любовь иметь, что голубь с голубкой».

Собрания хлыстов назывались «радениями» и бывали большею частью ночью. На них мужчины надевали белые коленкоровые рубашки с широкими рукавами, простирающимися до пят. Женщины надевали белые сарафаны или юбки и голову повязывали платками. В состав богослужения входило кружение или беганье («радение»). Радения бывали в схватку (мужчина с женщиной), стенкой (мужчина против женщин), круговые и т. п. Происходили они под припев: «Хлыщу, хлыщу, Христа ищу», причем каждый радельщик ударял стоящего перед ним ладонью. Во время кружения хлысты обнажались, приводя себя тем самым в половое неистовство и все оканчивалось общими развратными действиями. (Прим. ред.)