Игорь Суриков - Геродот

См.: Gill D. W. J. Hippodamus and the Piraeus // Historia. 2006. Bd. 55. Ht. 1. S. 1 f.

Cм.: Wade-Gery H. T. Op. cit. P. 255 f.; Ehrenberg V. Polis und Imperium: Beitrage zur alten Geschichte. Zurich; Stuttgart, 1965. S. 298–315; Строгецкий В. M. Политика Афин в Западном Средиземноморье в середине V в. до н. э. и проблема основания колонии Фурии // Город и государство в античном мире. Л., 1987. С. 55–79; Касаткина Н. А., Антонов В. В. Внутриполитическая борьба в Афинах в середине 40-х гг. V в. до н. э. и основание Фурий // Из истории античного общества. Вып. 6. Нижний Новгород, 1999. С. 55–63.

См.: Brown Т. S. The Greek Sense of Time in History as Suggested by their Accounts of Egypt // Historia. 1962. Bd. 11. Ht. 3. S. 257 f.

См.: Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977; Он же. Модель мира скифской культуры. М., 1985.

См.: Connor W. R. Tribes, Festivals and Processions: Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece // Journal of Hellenic Studies. 1987. Vol. 107. P. 40–50; Тумане X. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII–V вв. до н. э.). СПб., 2002. С. 310–314.

См.: Snell В. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. NY, 1960. P. 33.

Петров M. К Античная культура. M., 1997. С. 11–12.

Вен П. Греки и мифология: вера или неверие? Опыт о конституирующем воображении. М., 2003. С. 45.

См.: Суриков И. Е. Лунный лик Клио: элементы иррационального в концепциях первых европейских историков//Проблемы исторического познания. М., 2002. С. 223–235.

О привлечении данных мифологической традиции для реконструкции исторических реалий крито-микенской эпохи см.: Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н. э. (Проблемы источниковедения миноистики и микенологии). М., 2000.

Критику этого подхода см.: Утченко С J1. Факт и миф в истории // ВДИ. 1998. № 4. С. 4–14.

Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 228. Ср.: Starr Ch. G. The Origins of Greek Civilization 1100-650 В. C. L., 1962. P. 68.

См.: Суриков И. E. Эволюция религиозного сознания афинян… С. 247 и след.

О не дошедших до нас исторических работах о Греко-персидских войнах, созданных до Геродота или примерно одновременно с его «Историей», см.: Baker J. М. Op. cit. P. 24.

См.: Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. М., 1979.

См.: Baker J. M. Op. cit. P. 26

См.: Ibid.

См., например: Дандамаев M. А. Мидия и ахеменидская Персия // История древнего мира. 3-е изд. М., 1989. Кн. 2. С. 133.

См.: Суриков И. Е. Геродот и «похищение Европы»: первый грандиозный этноцивилизационный миф в истории Запада//Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 21. Специальный выпуск: Исторические мифы и этнонациональная идентичность М 2007. С. 149–160.

См.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 87; Он же. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 15–16; Он же. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. М., 1992. Кн. 1. С. 314 и след.; Vernant J. P. Myth and Society in Ancient Greece. Brighton, 1980. P. 101 f.

Зелинский Ф. Ф. Указ. соч. Т. 3. С. 11.

См.: Snell В. Aristophanes und die Asthetik // Die Antike. 1937. Bd. 13. S. 263.

См.: Baker J. M. Op. cit. P. 76.

Зелинский Ф. Ф. Указ. соч. Т. 1. С. 47.

См., в частности: Lachenaud G. Mythologies, religion et philosophie de l'histoire dans Herodote. Lille, 1978; Shimron B. Politics and Belief in Herodotus. Stuttgart, 1989; Mikalson J. D. Herodotus and Religion in the Persian Wars. Chapel Hill, 2003.

См.: Cartledge P. The Greeks: A Portrait of Self and Others. Oxford, 1993. P. 60.

См.: Funke P. Herodotus and the Major Sanctuaries of the Greek World // The World of Herodotus. Nicosia, 2004. P. 159–167.

См.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 102–113.

См.: Жуанна Ж. Гиппократ. Ростов н/Д., 1997. С. 202 и след.

См.: Fehling D. Op. cit. P. 211. Принимая данный тезис Д. Фелинга, мы не разделяем его гиперкритический подход к историческому труду Геродота.

См.: Chiasson С. The Herodotean Solon // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1986. Vol. 27. № 3. P. 249–262; Lloyd M. Cleobis and Biton (Herodotus 1, 31)//Hermes. 1987. Bd. 115. Ht. 1. S. 22–28; Shapiro S. O. Herodotus and Solon // Classical Antiquity. 1996. Vol. 15. № 2. P. 348–364.

См.: Суриков И. E. Гостеприимство Креза и афиняне. С. 73–74. Возможно, Геродот опирался на какое-то не дошедшее до нас стихотворение Солона. Отмечалось, что именно в этом месте «Истории» в прозаическое повествование вторгаются ямбы (см.: Myres J. L. Op. cit. P. 77).