Борис Соколов - 100 великих политиков

Император Китая, первый правитель единого Китайского государства, основатель династии Цинь. Он при рождении был наречен Чжао Чженом и взошел на престол в 246 году до н. э. в возрасте 13 лет. Его государство Цинь было в тот момент сильнее остальных шести китайских государств, которые были покорены циньскими войсками и подверглись жестокому опустошению. Победе способствовала и реформа армии в государстве Цинь. Отряды, предназначенные для атаки, формировались исключительно из молодых воинов, а предназначенные для обороны – из пожилых. Но в первые годы реальная власть была у регента – Люй Бувэя, по совместительству занимавшего пост первого министра. В 236 году до н. э., достигнув совершеннолетия, Чжао отправил Люй Бувэя в ссылку и стал править единолично. Чжао пользовался репутацией просвещенного и мудрого, но в то же время жестокого и коварного правителя, не останавливавшегося ни перед чем для достижения своих целей. Для завоевания других китайских государств он использовал не только военную мощь Цинь, но и искусную дипломатию, и подкуп своих противников. Кроме того, он создал разветвленную агентурную сеть в других государствах и продолжил завоевания на север и на юг. Цинь подчинил себе царство Юэ, занимавшее лесные районы, прилегавшие к Южно-Китайскому морю, и территорию нынешнего Северного Вьетнама. На севере ему удалось оттеснить за реку Хуанхэ кочевые племена сюнну (гуннов).

После объединения Китая в 221 году до н. э. Чжао Чжен принял новое имя Цинь Шихуанди, которое переводится как «Первый император (владыка) династии Цинь». Он истребил правящие династии шести других китайских государств, а также не останавливался перед поголовным истреблением населения отдельных государств, оказавших ему особенно ожесточенное сопротивление. Население устало от бесконечных войн и охотно приняло тезис последователей философа Фацзя о том, что ни одна из царских династий, за исключением Цинь, не может на самом деле похвастаться божественным происхождением и что спасение страны – в создании единого могущественного государства, правителю которого следует беспрекословно подчиняться. Цинь и создал такое жестко централизованное государство, урезав права и привилегии местных князей. Было запрещено наименование жителей по названиям прежних царств, все гражданское население отныне именовалось «черноголовыми». Власть удельных князей была уничтожена, вся страна была поделена на 40 областей, а области на округа (сяни), правителями которых стали не местные аристократы, властвовавшие в своих вотчинах сотни лет, а назначенные императором чиновники. Каждую из областей возглавляли военный и гражданский губернаторы, в помощь которым был придан мощный бюрократический аппарат. Цинь Шихуанди организовал многочисленный класс чиновников, причем продвижение по служебной лестнице должно было определяться только интеллектуальными и деловыми способностями должностного лица. Для получения очередного чина чиновники должны были сдавать весьма сложный экзамен. Существовала также контролировавшая чиновников инспекция, подчиненная лично императору. Император также установил единые стандарты мер и весов, единую по всей империи ширину дорожной колеи и ввел общую для всех областей денежную единицу. Отныне только император имел право чеканить медную и золотую монету, которая стала единственным платежным средством на всей территории империи. Ранее же в шести покоренных царствах были в ходу в качестве денег раковины, куски яшмы и даже панцири черепах. Хуанди инициировал создание кодекса законов и упорядочил систему иероглифической письменности. Самые богатые семьи страны – а это, как правило, бывшие правители обширных областей, были переселены в столицу, чтобы за ними легче было осуществлять надзор и не допустить, чтобы они составили заговор против императора. Лишенные поддержки вассалов и прежних связей, они уже не были опасны Цинь Шихуанди.

Император также ввел единые для всех китайцев иероглифы. Он также повелел производить все оружие и обрядовую даосскую утварь по единому образцу. Главной своей задачей он ставил достижение единообразия во всем, и прежде всего в соблюдении законов. Нарушители законов предавались смерти. Семья отвечала головой и имуществом за поведение каждого своего члена. Семья была провозглашена важнейшей ячейкой общества. Государство стояло на страже семейных уз. Убийство мужа, уличенного в прелюбодеянии, не считалось преступлением.