Татьяна Бобровникова - Цицерон

Буассье Г. Цицерон и его друзья. С. 194.

Если только эти слова не относятся к Пизону.

Зелинский Ф. Ф. Цицерон в истории европейской культуры С. XLIV.

См., напр.: Hunt Н. А. К. The Humanism of Cicero. Melbourne, 1954. P. 136–138.

Pease. The conclusion of Cicero’s De natura deorum//ТАРА. 1913. No. 14. P. 34–37. Ср.: Буассье Г. Римская религия от времени Августа до Антонинов. М., 1914. С. 53–58; Он же. Падение язычества. М., 1892. С. 182–188.

Levine P. The original design and the publication of the De natura deorum // Harvard Studies in Classical Philology. Vol. LXII, 1957. P. 23–25.

Моммзен Т. История Рима. Т. 3. С. 385. См. также С. 379–386.

Утченко С. Л. Цицерон и его время. С. 290.

Буассье Г. Цицерон и его друзья. С. 373. Ср. у Ш. Фурье: «Цезарь, достигнув престола мира, был поражен тем, что в таком высоком положении нашел только пустоту и тоску» (Фурье Ш. Избранные сочинения. Т. 1. М., 1947. С. 196).

Моммзен Т. История Рима. Т. 3. С. 383.

Доватур А. И. Античные сборники писем Цицерона//Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. Т. 1. М., 1949. С. 410–411.

Существуют две предполагаемые даты рождения Брута: 85 (Cic. Brut., 324) и 78 годы (Veil., II, 72, 1). Я решительно склоняюсь ко второй, и вот почему.

Первое. В Риме ходили упорные слухи, что настоящий отец Брута — Цезарь. Но, чтобы этот слух мог возникнуть, должна была быть хотя бы физическая возможность такого отцовства. Между тем в 85 году Цезарю едва исполнилось 17 лет. Если же мы примем вторую дату, ему было уже 24 года.

Второе. У Цицерона Брут говорит, что почти не знает Цезаря, так как был совсем юным, когда тот покинул Рим (Сiс. Brut., 248). Но Цезарь уехал в 59 году, и если мы примем первую дату, Бруту было уже 26 лет. Странно, что он совсем не помнил Цезаря! Если же он родился в 78 году, ему было 19 лет. Если наши предположения верны, Брут убил Цезаря в возрасте 33–34 лет.

Буассье Г. Цицерон и его друзья. С. 309.

Там же. С. 334.

Там же. С. 74.

Имеется и другой рассказ о гибели Цицерона. Его будто бы выдал Филолог, вольноотпущенник его брата Квинта, которому сам оратор дал образование. Вдова Квинта казнила предателя. Но эта версия кажется мне неправдоподобной. Дело в том, что Тирон ни словом не упоминает о Филологе. Между тем он получил сведения из первых рук, так как хорошо знал и рабов Цицерона, и семью Квинта. Не было у него и оснований выгораживать предателя — напротив, он должен был ненавидеть человека, погубившего его обожаемого патрона.