Александр Боханов - Царь Алексей Михайлович

Россия под скипетром Романовых. Под редакцией профессора П. Н. Жуковича. СПб., 1912. С. 81.

Сурна, то же, что зурна — дудочный музыкальный инструмент.

Маленькие дудочки.

Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII века. СПб., 2006. С. 139.

Рейтенфельс Я. Сказание о Московии// Утверждение Династии. М., 1997. С. 231–237. В 1674 г. Рейтенфельс находился в Риме, где через кардинала Распони подал Папе (1670–1676) Клименту X три проекта относительно распространения католичества в России. Затем Рейтенфельс перебрался в Тоскану и был ласково принят великим герцогом Козимо III Медичи, которому в знак благодарности преподнес свое сочинение.

Одноименная опера Модеста Мусорского, первый раз поставленная в 1886 году.

Похоронен был при церкви Николая Чудотворца «в Столпах» в Армянском переулке. Храм был разрушен коммунистами в 1935 году; одновременно была уничтожена и могила именитого боярина.

В 2007 году началось воссоздание дворца, которое завершилось летом 2010 года. Общая площадь копийного дворца, состоящего из шести корпусов, связанных между собой переходами, составляет 7230 м2.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С. 17–18.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830, Т. 2. С. 1.

Воейков Н. Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000. С. 561.

Боханов А. Н. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002. С. 240.

Трубецкой Н. С. Европа и человечество// Русский мир. Геополитические заметки по русской истории. М., 2003. С. 732.

Подробнее см.: Боханов А. Н. Николай II. М., 2008.

Аксаков И. С. Идеалы «дня» по «Современной летописи» // И. С. Аксаков. Отчего так нелегко живется в России? М., 2002. С. 298.

Карамзин Н. М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Русская социально-политическая мысль XIX — начала XX века. М., 2001. С. 94.

Герцен А. И. Собрание сочинений в 30 томах. М., 1939. Т. 16. С. 59.

Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову// Русская идея. Сборник произведений русских мыслителей. М., 2002. С. 141.

Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты. Дневники. М., 1993. С. 40.

Назаров М. В. Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в предапокалипсическое время. М., 2004. С. 73.

См. Боханов А. Н. Царь Иоанн IV Грозный. М., 2008. С. 6.

Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1889. С. 369.

Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917 // История Русской Церкви. Т. 1–8. М., 1996. Т. 8. Ч. 1. С. 31.

Указ «О писании впредь Генваря с первого числа 1700 года во всех бумагах от Рождества Христова, а не от сотворения мира» появился 19 декабря 1699 года. Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 3. С. 680.

Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. М., 1996. С. 80.

Протоиерей А. Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 50.

Протоиерей Г. В. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 82–84.

Лаппо-Данилевский А. С. Идея государства и главнейшие моменты ее развития в России со времени Смуты и до эпохи преобразований// Русский мир. Геополитические заметки по русской истории. СПб. — М., 2003. С. 603.

Записки петербургских религиозно-философских собраний. 1901–1903. М., 2005. С. 27.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 4. С. 14.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 5. С.26.

Там же. С. 63.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 5. С. 321.

Русская социально-политическая мысль XI — начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 93.

Терновский Ф. Изучение Византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Киев. 1876. С. 264.

Смолич И. К. Указ. соч. С. 65.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как богословы// Ю. Ф. Самарин. Избранные произведения. М., 1996. С. 225, 227.