Александр Боханов - Царь Алексей Михайлович

Кто составлял эти «грамоты», так и осталось невыясненным, хотя был произведен тщательный розыск, не принесший результатов.

Котошихин, Г. О России в царствование Алексея Михайловича // Хрестоматия по истории СССР. Т. 1. М., 1940. С. 103–105.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 566.

Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в середине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 355.

Грамон Антуан де. Из истории московского похода Яна-Казимира. Юрьев, 1929. С. 214.

Платонов С. Ф. Русская история. М., 1996. С. 224.

Уланов В. Я. Разиновщина// Три века. Россия от Смутного времени до наших дней. СПб., 1913. (Репринт — М., 2010). С. 237.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 11. М., 1964. С. 170.

Сказка — в значении объявления, оглашения.

Твердая снасть, канат или проволока.

Сказка о Стеньке Разине// Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 862–867.

Карташев А. В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 633.

Чумичева О. В. Новые материалы по истории Соловецкого восстания (1666–1671)// Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 60–61.

Если вести отсчет от Первого Царя — Иоанна Грозного, то Алексей Михайлович был, действительно, седьмым царем. Последовательность такова: Иоанн Грозный, Федор Иоаннович, Борис Годунов, Федор Годунов, Василий Шуйский, Михаил Романов.

Синицына Н. В. К истории русского Раскола XVII в. В кн.: Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Приложения. Т. 7. М., 1996. С. 510.

Бельцы — жительствующие в монастыре, но не имевшие пострига.

Синицына Н. В. Указ. соч. С. 511.

Никольский Н. М. Реформа Никона и происхождение Раскола // Три века. Россия от Смуты до нашего времени. СПб., 1913. (Репринт — М., 2010). С. 306.

Рипиды — богослужебная утварь в виде металлического или деревянного круга, ромба или звезды на длинной рукояти.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. СПб., 1830. С. 803.

Иоанникий Лихуд (1633–1717) и Софроний Лихуд (1652–1730) — греческие православные монахи. Учредители и преподаватели Славяно-греко-латинской академии — первого высшего учебного заведения в Московском государстве.

Митрополит Алексий (в миру — сын черниговского боярина Елевферий Федорович Бяконт); Митрополит (с 1354 года) Киевский и всея Руси. Последнюю четверть своей жизни (†1378) являлся фактическим правителем Московского княжества при трех московских князьях — «Великих князьях Владимирских»: Иване Ивановиче (Красном, 1353–1359), Дмитрии Константиновиче (1360–1362) и Дмитрии Ивановиче (Донском, 1362–1389). Через полвека после смерти Митрополит Алексий был канонизирован в лике святителя. Являлся одним из самых высокочтимых Угодников Божиих на Руси.

Там же. С. 724.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. СПб., 1830. С. 829.

Первым Федором на Российском Престоле был сын Иоанна Грозного Федор Иоаннович (1557–1598, Царь с 1584); вторым — сын Бориса Годунова Федор Борисович (1589–1605, Царь в апреле — июне 1598).

Грибоедов Ф. История о Царях и Великих князьях Земли Русской // Самодержавное Царство первых Романовых. М., 2004. С. 233.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. СПб., 1830. С. 804.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С.2.

Храм сохранился до настоящего времени почти в неизменном виде. Современный адрес: улица Большая Полянка, 29.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С. 4.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С. 9.

Книга Есфирь — каноническая книга Священного Писания, состоящая из 10 глав, содержит историю Есфири, родом еврейки, сумевшей добиться от персидского Царя Артаксеркса (Ксеркса I) милосердия по отношению к своему народу.