Иван Клула: Борджиа

После Валенсии следующее завоевание оказалось легким. Король Хайме поделил земли между своими рыцарями. Среди них были Эстебан де Борха и его восемь родственников, прибывших из местечка, имя которого они носили, расположенного далеко на севере, на краю долины Эбро, в шестидесяти километрах от Сарагосы: их семья жила там уже сто лет, с тех пор, как деревня, отвоеванная в 1120 году у арабов, была подарена их предку, графу Педро де Атаресу, бастарду — потомку короля Арагонского дону Рамиро Санчесу. На их гербе изображен бык «цвета пасти», как он назывался в геральдике, то есть красного: животное, символ их пастушеского происхождения, было воплощением грозной храбрости воинственного рода. В XIV веке старшая ветвь Борха покинула завоеванные земли, добравшись до Неаполитанского королевства, но их младшие ветви остались в Испании. Они сблизились через брачные союзы, сохранявшие единство владений, в которых работали умелые мавры. Ислам сменился культом мосарабов [2] Мосарабы — христиане Пиренейского полуострова, жившие на захваченных арабами территориях и воспринявшие арабский язык и культ. , или беженцев-христиан, его богослужения совершались в великолепной готической часовне Сан-Фелиу, построенной на середине склона, около замка, среди пышных кипарисов и рожковых деревьев.

Проходят годы. Хатива украсила себя восхитительными домами вельмож, или соларес. На углу калье де Вентрес в богатом доме живут Родриго Хил де Борха и его супруга Сибилла д’Омс, представительница одного из главных семейств Арагона. На другой улице, калье де ла Триака, другие Борха занимают Палау, бывший мусульманский монастырь, где находили приют альфаки, или факиры, обслуживавшие бывшую мечеть Хативы. Чуть дальше, к коллегиальной церкви, на аристократической улице, калье де Монкада, полукруглый портал из длинного и тонкого клинчатого кирпича с высоко вознесенным семейным щитом ведет в цветущий внутренний дворик, защищаемый от солнца пальмами, растущими вокруг бассейна с ключевой водой. Жилище принадлежит, как говорят, Хуану Доминго де Борха де Каналье, супругу доньи Франсиски Мартин, или Мартинес, де Борха из Валенсии. В деревне де Каналье у этой четы есть еще укрепленное поместье ла Торрета. Именно здесь 31 декабря 1378 года на свет появляется их сын Алонсо. Там он растет среди многочисленных сестер, которые дадут начало мелкой местной знати. Старшая, Каталина, войдет туда благодаря браку с доном Хуаном де Мила, бароном Мазаланским. Изабелла выйдет замуж за своего кузена, Хофре де Борха-и-Омс, сына Родриго Хила де Борха и Сибиллы д’Омс. Такая же судьба ждет двух других сестер, Хуану и Франсиску.

В конце XIV века и до Хативы доносятся отголоски волнений мировой истории. Рождение юного Алонсо совпадает с началом великого раскола Запада — события, ставшего катастрофой для всех верующих. 20 сентября 1378 года кардиналы, взбунтовавшиеся против папы Урбана VI, избрали папу-соперника, Роберта Женевского: он взял имя Климента VII и возвратил папский престол в Авиньон, который папам пришлось покинуть после семидесятилетнего пребывания там. Христианский мир взорвался. Рим и Авиньон оспаривают друг перед другом власть над государствами. Скандал разрастается. Умные люди начинают сомневаться и задаются вопросом о законности одного и другого папы. Активный город Валенсия пытается устами своих «присяжных» навязать нейтралитет, который выбрал для себя его правитель, король Арагона Петр IV Церемонный. Грозный государь умеет добиться подчинения, как он это уже доказал, жестоко подавив бунт дворянства. Но авиньонский папа располагает, в отличие от своего противника, убежденными защитниками, которые не жалеют никаких сил для увеличения числа его сторонников среди населения.

Самый деятельный из этих герольдов — пятидесятилетний кардинал, полный юношеского пыла, Педро Мартинес де Луна. Он связан с королевской семьей: инфант дон Мартин женат на одной из его кузин. Кардинал использует для борьбы все свои обширные юридические знания. Долгое время он был прево [3] Прево (фр. prévôt) во Франции XI–XVIII вв. — королевский чиновник, выполнявший судебные функции. капитула Валенсии и одновременно архидиаконом Сарагосы. Авиньонский папа, Климент VII, назначил его легатом в испанских землях. Помощником его был доминиканец лет тридцати, настоятель Валенсийского монастыря, Висенте Феррер, которого последующие поколения будут знать под именем святого Винсента Феррье. Молодой монах весьма силен в полемике, что он некогда доказал, преподавая логику в монастыре своего ордена в Лериде — городе, где находится Арагонский университет. Педро де Луна распорядился о его назначении священником в 1378 году. И вскоре оценил его достоинства. У Винсента великолепные ораторские способности. В течение десяти лет все приходы королевства Валенсия будут слушать его проповеди. Он умеет вызвать слезы у своих слушателей, без обиняков напоминая им, что грядет их последний час. Убежден, что законный пастырь Церкви находится в Авиньоне. Брат Винсент направляется в Хативу и замечает пыл юного Алонсо де Борха. «Сын мой, — восклицает он, охваченный духом пророчества, — я поздравляю тебя. Помни, что ты призван стать гордостью твоей страны и твоей семьи. Ты достигнешь самого высокого отличия, которое может быть дано смертному. Я сам после моей смерти благодаря тебе стану предметом совершенно особого поклонения. Будь настойчив в своей добродетели». Это приветствие в форме предсказания, которое Алонсо никогда не забудет, побудит его родителей отправить его на учебу в Лериду, где некогда начиналась карьера Винсента Феррье.