Аркадий КУДРЯ - Верещагин

Детство и отрочество художника В. В. Верещагина. С. 84.

Там же. С. 148.

Впоследствии П. Н. Дурново сделал неплохую карьеру на государственном поприще и даже занимал пост министра внутренних дел в революционных 1905–1906 годах.

Сын знаменитого путешественника, адмирала, занимавшего некогда пост морского министра, Врангель-младший пошел по стопам отца — стал известным ученым-гидрографом.

Римский-Корсаков Н. А. Летопись моей жизни. М., 1955. С. 23.

Детство и отрочество художника В. В. Верещагина. С. 197.

Там же. С. 284–285.

Салоп — верхняя женская одежда, утепленная ватой или мехом, с длинной пелериной и широкими рукавами или в виде накидки. Капор — женский или детский зимний головной убор с лентами, завязываемыми под подбородком. (Прим. ред.).

Там же. С. 286.

Исследователь творчества Верещагина А. К. Лебедев полагает, что в этом случае память подвела Верещагина и его репетитором был А. В. Селецкий, посещавший академию на правах вольнослушателя.

Там же. С. 274.

Хрустальный дворец — выставочный зал площадью более 90 тысяч квадратных метров, вмещавший 14 тысяч посетителей. Был построен в лондонском Гайд-парке из железа и стекла к Всемирной выставке 1851 года, а после ее окончания перенесен в предместье Лондона Сайденхем-Хилл. В 1936 году был уничтожен пожаром. (Прим. ред.).

Там же. С. 304–305.

Жемчужников Л. М. Мои воспоминания. М., 1970. С. 101.

Верещагин В. В. Избранные письма. М., 1981. С. 121.

Об обстоятельствах гибели А. Е. Бейдемана будет рассказано ниже.

Там же. С. 127.

Жемчужников Л. Несколько замечаний по поводу последней выставки в С.-Петербургской Академии художеств // Основа. 1861. № 2. С. 146.

Эжен Девериа (1805–1865) — французский живописец эпохи романтизма, автор исторических картин «Рождение Генриха IV» (1827), «Смерть Джейн Сеймур» (1847), «Встреча Христофора Колумба» (1861), группового портрета «Коронация Луи-Филиппа» (1836), портретов маршалов Бриссака и Кревкера. (Прим. ред.).

Латинское название Одиссея. (Прим. ред.).

Верещагин В. В. Избранные письма. С. 125.

Здесь и далее в цитатах курсивом обозначаются места, выделенные авторами.

Верещагин В. В. Путешествие по Закавказью в 1864–1865 гг. // Всемирный путешественник. 1870. Т. 7. С. 215.

Там же. С. 221.

Верещагин В. В. Избранные письма. С. 126.

Кавказ. 1863. 8 июля. № 55.

Причиной выступления горцев стало строительство в селении Белоканы православной церкви по просьбе нескольких местных жителей, принявших христианство. (Прим. ред.).

Наиб (араб.) — заместитель, уполномоченный, наместник; в данном случае — сельский начальник. (Прим. ред.).

Там же. 1 августа. № 59.

Этими воспоминаниями Верещагин впоследствии поделился с работавшим над монографией о его творчестве историком искусств Ф. И. Булгаковым.

Цит. по: Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. СПб., 1896. С. 30.

Цит. по: Ревалд Д. История импрессионизма. М.,1995. С. 55.

Цит. по: Там же. С. 55–56.

Эдуард Мане. Жизнь. Письма. Воспоминания. Критика современников. М., 1965. С. 82.

Верещагин В. В. Путешествие по Закавказью в 1864–1865 гг. С. 239.

Там же.

Хусейн ибн Али (626–680) — внук Мухаммеда, третий шиитский имам, возглавивший борьбу против омейядского халифа Язида. Шииты считают, что он знал о безнадежности борьбы, но принял мученическую смерть у местечка Кербела, получив десятки колотых и рубленых ран ради спасения ислама. День его гибели отмечается всеми шиитами как траур. (Прим. ред.).

Молокане — религиозная секта, сложившаяся в конце XVIII века в Тамбовской губернии. Ее члены отрицают церковную иерархию, посты, иконы и богослужебные обряды православия, на молитвенных собраниях под руководством старцев-пресвитеров поют библейские тексты. Название секты, по одной из версий, связано с тем, что ее члены пьют молоко в постные дни; по другой — восходит к библейской метафоре о «духовном молоке». Духоборы — пацифистская, общинная религиозная секта, возникшая в середине XVIII века в Екатеринославской губернии. Основами их учения являются отказ подчиняться мирским и церковным властям, вера в равенство людей и неотделимость Бога от человека, отрицание внешних таинств, в том числе крещения и венчания. Духоборы подверглись гонениям при Екатерине II и Павле I, при Александре I были переселены в Приазовье, а при Николае I — в Грузию. Их отказ (1887) подчиняться закону о всеобщей воинской повинности вызвал новые гонения. Благодаря вмешательству Льва Толстого около семи тысяч членов секты покинули Россию (1898) и поселились в Канаде. (Прим. ред.).