Раймон Арон - Мемуары. 50 лет размышлений о политике

Одного из самых суровых критиков «Опиума».

Вероятно, ему было известно о Дильтее только то, что он узнал из моей дополнительной диссертации.

Теория, утверждающая, что всякое объяснение в общественных науках требует ссылки на поведение индивидов.

Я прочел в философском коллеже Жана Валя лекцию о всеобщности. Мне рассказывают, что Сартр в лекции на ту же тему намекнул на мою концепцию доступных пониманию фрагментов и подверг ее критике: если понятность существует, то она должна быть всеобщей. Этот заочный диалог относится, видимо, к 1966 или 1967 году.

Слова Симоны де Бовуар.

От гр. daimōn — божество, дух (миф.).

Никогда не забуду, как в 1977 году получил от него в больнице огромный букет чудесных цветов.

Выражение принадлежит Леону Брюнсвику.

Альенде ввел в правительство генерала Прада в качестве министра внутренних дел.

С.-К. Кольм посвятил небольшую книгу «Социалистический переход» сравнительному опыту Португалии и Чили.

После всего происшедшего в Чили я занялся изучением этой страны.

Названия двух статей. Последняя намекала на коалицию армии (сабля) и революционных идеологий (кропило).

Через сорок восемь часов после занятий я получил из одной военной школы приглашение выступить по той же теме: соотношение сил и дипломатия. Пример быстроты коммуникаций в Соединенных Штатах.

В рецензии на страницах «Нью-Йорк таймс».

Поскольку цены в принципе одинаковы во всех странах Сообщества, страна, девальвировавшая валюту, должна облагать налогом свой экспорт в соответствии с процентом этой девальвации. По отношению к другим странам механизм работает в обратном направлении: они субсидируют свой экспорт.

Иностранным банкам достаточно было отказаться от покупки долларов, от их накапливания, чтобы вызвать падение обменного курса доллара, равнозначное девальвации марки или иены.

В некотором смысле они демонетаризировали золото, но у обладателей данного металла не было оснований бранить тех, кто отвечал за эту демонетаризацию.

«Полвека ограниченной войны» (англ.).

См.: Aron R. [Article] // Archives européennes de sociologie. 1974. № 2.

Жан Жорес, выступая против доктрин французского Генерального штаба, использовал положение Клаузевица об обороне как самом сильном стратегическом методе.

Сопереживать.

Статья появилась в журнале «Цайтшрифт фюр политик» («Zeitschrift für Politik»). Поскольку я вхожу в издательский комитет, его руководители спросили меня, возражаю ли я против публикации статьи. Разумеется, я не высказал никакого возражения.

Дословно: против человека, здесь: личные (лат).

Эти бомбардировки были, несомненно, военным преступлением, однако, в отличие от газовых камер, не исходили из стремления к тотальному уничтожению.

Утверждение, не противоречащее критике ленинского прочтения Клаузевица (ср. выше).

А также в другом тексте: «Auguste Comte Memorial Lecture. War and Industrial Society».

Это замечание, пожалуй, неверно в отношении Адама Смита.

Вошедшем в книгу «Надежда и страх века» (1957).

Тойнби называет «цивилизацией» то, что Шпенглер называет «культурой». По Шпенглеру, «цивилизация» — это предпоследняя фаза становления всех «культур».

За это были ответственны государственные институты, а не разница в цифрах народонаселения Пруссии и Франции.

Увы! сколь изменившееся с тех пор! (лат.)

Не (нем.).

Книга Г. Люти, получившая во французском переводе заглавие «Франция живет по часам своей колокольни», по-немецки называлась «Frankreichs Uhren gehen anders» — «Часы Франции идут иначе».

Добавлю, что отзывы были в целом благожелательными как во Франции, так и за рубежом. «Энкаунтер» напечатал резюме книги, которое произвело впечатление на Генри Киссинджера.

Sinding R. Qu’est-ce qu’une crise? (Что такое кризис?) P.: PUF, 1981. (Автор не разделяет этой инвективы в адрес Запада. Напротив, он рассматривает западную философию как критическую и творческую по своей сути.)