Мохамад Махатхир - Путь вперед

Здесь уместно провести параллель с теми культурными изменениями, которые происходят сегодня с народами Центральной и Восточной Европы по мере перехода их стран от централизованной, плановой, коммунистической экономики к капиталистическому свободному рынку. В начале этого процесса им не хватало не только капитала, предпринимательских и управленческих навыков. Их культурные ценности, ведущие свое начало от идей Маркса и Энгельса и получившие дальнейшее развитие в сталинских пятилетних планах, осуществлявшихся в СССР, также весьма отличались от ценностей капиталистического мира. Эти люди привыкли к выполнению необременительной малооплачиваемой работы на предприятиях, которые принадлежали государству и субсидировались им. Работало предприятие прибыльно или в убыток, — это не особо волновало рабочих и руководителей. У людей сформировалась подрывавшая трудовую этику культура зависимости от государства, основывавшаяся на вере в то, что государство было ответственно за обеспечение людей всем необходимым «от колыбели до могилы».

Когда после 1989 года в этих странах был неожиданно осуществлен переход к рыночной экономике, их населению пришлось, практически мгновенно, усвоить истинную ценность денег и понятие о прибыли. Приспособиться к этой новой культуре было трудно, сложно было даже понять ее. Правительствам этих стран также пришлось нелегко, ибо они вынуждены были передать государственные монополии, обеспечивавшие население всем необходимым, в руки частных лиц. Эти частные лица, зачастую, вели бизнес неудачно, разорялись. Проще говоря, коммунистическая культура была просто несовместимой с жесткой и переменчивой атмосферой рыночной конкуренции. Зачастую, наилучшим образом приспособилась к новым капиталистическим реалиям организованная преступность. Громоздкая, хронически неэффективная административная система коммунистического общества являлась анахронизмом в деловом мире с его высокоэффективными управленческими технологиями, нацеленными на получение прибыли и развитие предприятий.

Превратить малайских крестьян, мелких торговцев и государственных служащих в бизнесменов также было нелегко. Тем не менее, если бы они не прошли через процесс соответствующей культурной трансформации, то потерпели бы неудачу в бизнесе, а с ними потерпел бы неудачу и НЭП. Правительству приходилось наблюдать за культурными изменениями и руководить ими, с тем, чтобы сделать культуру малайцев совместимой с нуждами управления бизнесом на всех уровнях.

Правительству удалось изменить культуру людей, и это стало фактором успешного осуществления НЭПа. Каким образом нам удалось этого добиться? Попросту говоря, личным примером. Малайцам, особенно членам правительства и руководителям соответствующих правительственных учреждений, пришлось учиться и на практике показывать пример нового отношения к делу, пришлось учиться дисциплине и трудолюбию. Лейтмотивом работы правительства стало воспитание силой примера, а чтобы пример действовал эффективно, руководители должны были измениться сами, и, в первую очередь, показывать остальным пример нового отношения к делу в своей работе. Они должны были способствовать распространению новой деловой культуры.

С целью выработки у людей новых ценностей и представлений, присущих деловой культуре рыночной экономики, проводились семинары, курсы и образовательные программы. Некоторые малайцы, обладавшие значительным потенциалом для работы в сфере бизнеса, проходили программу переподготовки в специальных трудовых лагерях (work camps), в которых объяснялись и распространялись основные ценности новой системы, смысл НЭПа и факторы, необходимые для успешной реализации этой политики. На пропаганду и воспитание новой системы ценностей и создание новой культуры малайцев были затрачены миллионы ринггитов.

Возможно, было бы разумнее расширять участие малайцев в сфере бизнеса постепенно, но поскольку НЭП был рассчитан только на 20 лет, постольку культурную трансформацию следовало проводить быстро. Поэтому правительство поощряло некоторых малайцев усваивать новую деловую и трудовую этику в ускоренном порядке. Увы, это было не лучшим способом привить новые ценности, — некоторые малайцы слишком быстро поднялись на уровень, который не соответствовал их способностям. Эти люди потерпели неудачу, но весьма многие добились успеха. Сегодня малайцам принадлежат, ими же эффективно управляются крупные компании; предприниматели и руководители-малайцы разбираются в коммерции и управлении бизнесом не хуже, чем кто бы то ни было. Эти люди явно усвоили ценности новой культуры.