С. Владович - Библейские места Иерусалима

Позже, когда к власти пришли мамлюки, арки связывали город и Храмовую гору, которые соединяли до сих пор только двое ворот над мостом. Затем были построены семь ворот, окружающих гору. Ворота стоят на своем месте и по сей день. Все туннели Западной Стены пролегают под фундаментом восстановленного арабами моста.

Следуя дальше по южной части моста, свернув налево, туристы проходят под его арками и с удивлением замечают, что мост состоит из двух частей, из чего ясно, что римляне строили мост на фундаменте руин времен Второго Храма. Из-за его неустойчивости легче было возвести мост из двух узких секций, чем одной широкой. Туннели, по которым посетители проходят сегодня, появились в результате сооружения моста на фундаменте еще более древних построек. Об этом свидетельствует нижняя часть туннеля, выходящего в Зал Хасмонеев, и здание времен Ирода Великого. На нем держатся почти все части моста (Большая мостовая). Пройдя по узким проходам, можно попасть в помещение с более высоким сводом. В его восточной части находится Арка Уилсона. Она является самой большой аркой моста и примыкает к Западной Стене.

Если следовать по пути Уоррена, то непременно нужно пройти по недавно отстроенным ступеням к нижнему уровню. Отсюда открывается вид на вышеупомянутые постройки времен Второго Храма. Впереди будет нижний уровень арочной системы, и возможно, что под землей существует еще одна группа таких арок. Здесь глубина коренной породы достигает 7,5 м.

Еще одна достопримечательность – Зал Хасмонеев. Когда Чарльз Уоррен пребывал в Иерусалиме, здесь проходила конференция масонов, и, будучи членом ложи, Чарльз Уоррен назвал эту комнату Залом масонов. Постройка представляет собой часть общественных зданий времен Второго Храма, примыкающих к Храмовой горе. Интересно в ней то, что вся она сооружена из отшлифованных камней. На высоте человеческого роста прикреплен декоративный карниз, ранее тянувшийся по всей комнате. Но сейчас от него остались лишь следы: годы уничтожили большую часть. Над карнизом находятся несколько колонн, а в северо-восточной части видны руины великолепно украшенной коринфской капители, от нее сохранилась нижняя часть. Со временем в потолке Зала образовалась трещина, вследствие этого в его середине пристроили поддерживающую колонну. Далее располагаются два зала (правый в настоящее время перегорожен), которые входят в огромный комплекс строений Второго Храма. Археологи до сих пор не установили точную дату их возведения, ясно только одно – в прошлом они являлись жилыми помещениями.

Вернемся в сводчатое помещение. Арки этой постройки направлены в сторону вышеописанной комнаты; отсюда можно сделать вывод, что зал был выстроен позднее. Свернув в северном направлении, оказываешься рядом с комнатой, где имеется лестница. На ее ступенях сделаны сиденья для просмотра видеозвуковых представлений, но ранее эта лестница представляла собой не что иное, как ступенчатую улицу, ведущую к ныне не существующему зданию. Слева от нее находится внешний угол Зала Хасмонеев, сооруженный в той же манере, что и стена, которая окружает Храмовую гору и стены Пещеры патриархов в Хевроне. Шлифовка ее камней напоминает иродианский стиль. Это уже третий пример такой шлифовки после двух, ранее рассмотренных.

Дальше можно пройти в самый значительный во всем комплексе зданий Крестообразный зал, выполненный в форме креста. Его восточная перекладина примыкает к Стене Плача, а западная, в которой сегодня расположен макет Стены, в прошлом использовалась в качестве водохранилища. Это можно утверждать на основании сохранившихся в верхней части помещения следов водоупорной штукатурки. О том, каково было предназначение этой большой комнаты, не имевшей перекрытия и проходов, точно не известно. По одной из версий, помещение служило для поддержки культовых строений арабов, которые воздвигали их в большом количестве в Средние века. Окна сооружений выходили на восток, на Храмовую гору, а площадь перед воротами – на южную сторону, Цепную улицу. Для достижения необходимой высоты, пришлось воздвигнуть вспомогательные постройки.

Опасаясь новых крестовых походов и желая превратить Иерусалим в цитадель ислама с Храмовой горой в центре, мусульмане окружили гору религиозными зданиями, сооруженными как на самой горе и ее подножии, так и на ведущих к ней улицах. Затем возвели школы, постоялые дворы, монастыри и места захоронения. Во многих случаях вспомогательные постройки (например, Крестообразный зал) повторяли силуэты новых зданий. Так, форма креста была типична для школ периода мамлюков (XIII–XV века).