С. Владович: Библейские места Иерусалима

Правление английского мандата закончилось в мае 1948 года, и, согласно резолюции ООН, Израиль приобрел статус независимого государства со столицей в городе Иерусалим. Это решение не понравилось властям пограничных арабских стран, и они начали борьбу за земли Израиля. Так началась Война за независимость, после окончания которой был подписан документ о заключении перемирия и разделе город на две части: восточную и западную.

Около двадцати лет Иерусалим существовал разделенным. Шестидневная война определила воссоединение города, и он снова стал столицей Израиля.

Наступило время для строительства великого Храма, и царь Соломон послал к Хираму, царю Тирскому, сказать: «Ты знаешь, что Давид, отец мой и твой друг, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами. Ныне же Господь даровал мне покой отовсюду, нет больше препятствий. И я намерен по обету, данному отцу, построить храм. Прикажи нарубить кедров и кипарисов. Я дам своих рабов, а за работу твоих мастеров заплачу, потому что нет у нас специалистов таких, как у тебя». Хирам обрадовался и обещал исполнить все желания Соломона. Царь Соломон посылал в месяц по 10 тысяч человек на работу в Ливан. Оттуда древесину переправляли к морю и плотами доставляли в Израиль.

В обмен на строительный материал Соломон каждый год отправлял Хираму 20 тысяч коров (мер) пшеницы и 20 тысяч коров оливкового масла. Ни на минуту не прекращалась работа в Израиле. 150-тысячная армия рабочих доставала камни из каменоломен Соломона в заиорданских горах, перетаскивала их на стройку в город. Свыше 3 тысяч руководителей следили за трудом подневольных палестинцев.

Семь лет длилось строительство Храма Соломона. После его завершения в Святая Святых была перенесена священная реликвия иудейского народа – Ковчег Завета, приглашено множество старейшин и глав колен Израиля. Началось двухнедельное празднование открытия Храма торжественной молитвой царя Соломона. Впоследствии здесь происходили многие события священной истории. Именно сюда привели трехлетнюю Деву Марию родители, чтобы посвятить ее служению Господу Богу. В этом же Храме произошла встреча Симеона Богоприимца с младенцем Иисусом и Девой Марией.

Согласно библейской легенде, на сороковой день рождения Спасителя Мария вместе с Иосифом и младенцем Иисусом отправились в столицу ( рис. 3 ).

Рис. 3 . Мартин Шонгауэр. Святое семейство. Ок. 1475–1480

По еврейскому закону матери в этот день должны были приходить в Храм со своими детьми, чтобы представить их Богу и принести за них жертвы: богатые – ягненка или тельца, а бедные – двух голубиных птенцов. В это время в Иерусалиме жил благочестивый старец Симеон. Он был переводчиком священных книг с еврейского языка на греческий. Однажды он хотел поправить пророчество Исайи о том, что Спаситель родится от Девы. Он захотел исправить слово «дева» на «замужняя женщина». Тут явился ему ангел и объявил, что Симеон собственными глазами увидит эту Деву – Богородицу – и Сына ее – Христа-Спасителя, а до тех пор не умрет. Прошло много долгих лет. И вот когда Богородица принесла в храм младенца, Симеон узнал в нем обещанного Спасителя. Он взял младенца на руки и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром. Я видел глазами моими Спасителя». Пришедшего на землю Спасителя увидела и пророчица Анна, престарелая благочестивая вдова, которая служила Богу при Храме. Много лет она жила здесь постом и молитвой. После встречи с младенцем вместе со старцем Симеоном она ходила по городу и рассказывала всем о пришествии Спасителя.

Здесь же, в Храме, отрок Иисус беседовал со служителями Бога, священниками, с уже недетской внимательностью слушая их истолкования некоторых сюжетов Библии и поражая своей мудростью святых отцов.

Наступила Пасха, и Святая семья вместе с двенадцатилетним отроком и сородичами пошли в столицу на празднование. Вечером после веселья все собрались домой, как вдруг обнаружили, что рядом с ними нет Иисуса. Родители отправились на поиски ребенка обратно в город. Они догадались зайти в Храм. В нем и нашли Иисуса, сидевшего рядом со старцами и с вниманием слушавшего их рассказы. Он отвечал на вопросы святых отцов, разъясняя высказывания пророков. Все восхищались мудростью, знанием слов Моисея не по-детски мыслящего отрока.