Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

После первого благодарственного молебна во все действующих православных храмах города зазвонили в колокола – возвестили о торжественной церемонии переноса мощей Александра Невского из Казанского собора в Лавру. Отныне этот день будет объявлен традиционным церковным праздником. А Троицкий собор в Александро-Невской Лавре станет одним из главных мест паломничества православного мира, памятным местом для всех, кому дороги честь, достоинство и слава Отечества.

Многие сотни горожан встретили процессию на площади Александра Невского у входа в Лавру. Под сводами Троицкого собора был отслужен торжественный молебен, а сегодня состоится крестный ход, во главе которого будет пронесен ковчег с останками мощей национального героя России.

(Петров Андрей. Смена. № 80. 1991. 6 апр.)

Тело святителя Иосафа пребывает нетленным: высокого роста, страшно исхудавший, как от подвижнической жизни вообще, так и от тяжести предсмертной болезни, с впалой грудью, слегка приоткрытыми веками и устами, угодник Христов имеет вид тихо спящего человека…

…Он был, пользуясь мирским выражением, одним из видных деятелей Церкви послепетровского времени. Ревностный проповедник, архиерей, святитель Иосаф Белгородский прожил всего 49 лет. Похоронили его под Свято-Троицким собором, а спустя годы выяснилось – мощи святителя Иосафа не поддались тлену. Люди, припадая к ним, избавлялись от недугов. Все случаи чудесного исцеления стали заноситься в специальную книгу, заведенную в соборе, которую потом издал князь Жевахов. Описание мощей, процитированное выше, составлено в 1910 году комиссией Священного Синода. А после революции нетленное тело Иосафа исчезло…

И вот теперь можно почти со стопроцентной уверенностью сказать – святые чудодейственные мощи найдены на чердаке Казанского собора в Ленинграде. Более двадцати пяти лет хранил тайну рабочий объединения «Реставратор» Аркадий Васильевич Соколов. Впервые он увидел тело святителя в 1963 или в 1964 году. Шел ремонт кровли собора. Упавшая доска разбила крышку стеклянного гроба, в котором, по словам Аркадия Васильевича, «лежала мумия, вся обмотанная белыми тряпичными лентами»… Вскоре комендант собора А.Д. Цинципер распорядилась закопать мумию в подвале якобы из-за угрозы эпидемий холеры. Но Соколов вместе с другим рабочим ослушались – завернули мощи в кусок черного бархата и спрятали под шлаком на чердаке.

Так и пролежал там до марта нынешнего (1991) года бывший экспонат Музея истории религии и атеизма, известный только как «мумифицированный труп» – никаких документов о том, чей он и как попал в музей, здесь не сохранилось. Дочь Соколова, человек верующий, не раз просила отца рассказать новой администрации музея или священнослужителям о его тайне, но решился Аркадий Васильевич только после недавнего открытия мощей преподобного Серафима Саровского. Первым узнал о «могиле» на чердаке главный архитектор проекта реставрации собора Александр Гаврилович Леонтьев. Мощи спрятаны были неглубоко, их достали, но развернула черный бархатный саван только церковная комиссия с участием представителей музея, Министерства культуры и депутатов Ленсовета.

– Мы увидели полностью нетленное тело, – говорит настоятель Казанского собора отец Сергий (Кузьмин). – Двадцать пять с лишним лет на чердаке, жара и холод никак не отразились на нем. После тщательной изыскательной работы у меня нет сомнений – это действительно мощи святителя Иосафа. Описание их, составленное нами, совпадает со всеми известными описаниями начала века. Сейчас мощи находятся в алтаре Спасо-Преображенского собора. Мы ждем указаний о дальнейшей их судьбе от Святейшего Патриарха и Синода.

Находка, конечно, чрезвычайно важная и уникальная. Пока мы не смогли установить, как и когда мощи оказались в Ленинграде. Есть, по сути дела, единственная зацепка. В двадцатые годы, в самый разгар борьбы с религией, на всеобщее обозрение были выставлены мощи преподобного Серафима Саровского, находившиеся в Дивеевском монастыре. Месяц они, без облачения, лежали на открытом воздухе. Верующие терпеливо ждали этот месяц, но по истечении его написали прошение о возврате им реликвии. Местные же власти получили суровое письмо из НКВД: зачем вы демонстрировали мощи Серафима Саровского, надо было поступить с ними так же, как с мощами Иосафа Белгородского. Как именно поступить, в письме не говорится…