Фольклор - Непечатный фольклор

– Летишь ты на парашюте, слева – море спермы, справа лес хуев. Куда спланируешь?

– В каждом лесу есть поляна, в каждом море – островок.

– Заходишь в хату, тебе кидают веник со словами «Сыграй на гитаре чего-нибудь». Что будешь делать?

– Отпихну ногой со словами «А ты настрой сначала».

– В жопу дашь или мать продашь?

– Жопа не даётся, мать не продаётся.

– Показывают костяшку домино «шесть-пять». Что выберешь?

– Линию между 5 и 6.

– Разбивают бутылку и говорят: «зашей».

– Надо отвечать: «выверни наизнанку».

– Сыграй на батарее, как на баяне.

– Раздуй меха.

– Подводят к подоконнику и просят сыграть на рояле.

– А ты крышку сначала открой.

– Идешь с кентом по пустыне. Вокруг нет ни жилья, ни населенных пунктов. Вдруг выползает ядовитая змея и кусает кента за член. Что делать?

– Сегодня кент, а завтра мент. Если у него залупа выше колена, то змея дотуда не достанет. А если ниже, то он и сам у себя отсосать сможет.

– Если хуй к спине приставлю, будешь птицею летать?

– Хуй – не крылья, я – не птица, и летать мне не годится.

– Что есть будешь: мыло со стола или хлеб с параши?

– Стол – не мыльница, параша – не хлебница.

– Хуй с горы – какая скорость?

– Хуй – не мопед, спидометра нет.

«Пойду, подумаю…» Эта фраза, которой нередко обозначают свой поход в туалет, много говорит о том, что происходит за его дверью. Люди там не просто справляют физиологические надобности, а действительно занимаются философскими размышлениями. Когда же еще успеть задуматься о бренности бытия, о многих насущных жизненных проблемах. Часть из них настолько серьезна, что отражается в клозетном творчестве исключительно в юмористическом ключе.

Кроме обсуждения общих вопросов, на стены туалетов нередко выплескиваются и реклама, и новости, и обида на конкретных парней, девушек, руководителей и организаций.

Туалетное творчество ограничено размером стен и дверей, временем, проведенным за ними. Поэтому это чаще именно афористичные надписи или четверостишия и иногда – подписи к таким же лаконичным рисункам.

Пишут в туалетах, чем придется: карандашом, ручкой, фломастером, губной помадой, гвоздем, ножом, копотью и даже фекалиями и кровью.

Пишут совершенно откровенно, причем как «высоким стилем», так и теми словами, которыми в других местах писать не принято.

Век туалетных надписей часто короток – их стирают рачительные уборщики. Однако в некоторых общественных туалетах эти надписи живут и месяцами, и годами, услаждая взор посетителей и поощряя их к творчеству.

Как бы плохо ни относилась часть общества к туалетному фольклору, он все же является безусловной частью нашей культуры. И как часть культуры, туалетные надписи являются предметом изучения. Первые исследования клозетного фольклора были проведены еще в самом начале ХХ века. Результаты опубликовал один из авторитетных научных журналов. Дальнейшее изучение туалетного творчества получило после того, как к нему стали относить не только слова, но и рисунки-граффити. Сегодня надписи и рисунки в туалете принято научно обозначать как latrinalia (от слова latrine – «выгребная яма»).

Пусть стены этого сортира покроют юмор и сатира!

Одни приходят насрать, навонять.

Другие приходят сидеть, размышлять.

А я прихожу сюда яйца чесать

И всякую гадость на стенах читать.

Если куришь ты бычок,

Не кидай его в толчок.

Лучше брось за унитаз –

И покуришь ещё раз!

Ты не пей из унитаза,

Там микробы и зараза.

Ручку дерни, воду слей,

Пену сдуй, а дальше пей!

Сраньё без куренья, как чай без варенья.

Кабы дождь не капал,

Я б пошел покакал

Под раскидистым кустом

И подтёрся бы листом.

Если к жопе приспособить

Сопроцессор фирмы Крей –

Можно срать в два унитаза,

В сорок тысяч раз быстрей!

Если худо организму, применяй, товарищ, клизму.

Убедись, товарищ, лично – клизма действует отлично!

Если нет воды в бачке,

Пошуруй рукой в толчке.

Какать без сигарки, что чай без заварки.

Солнце встало из-за ели,