Виктор Кандыба: Ригведа — Религия и идеология русского народа

Йима прибыл вместе со всем народом на реку Ур** и дал новым местам старое название — Ориана…

** Река Урал имела название Ур, а в среднем течении — Ранха.

После смерти имы Правителем всех русов стал его старший сын Парикшит, который значительно расширил земли русов еще дальше на юг…

Парикшит непрерывными войнами объединил всех русов в единую Русскую Имтюрию, но трагически погиб в очередном военном походе на Востоке у реки Ганги (территория современной Индии). В походе Царя Парикшита погиб и Небесный Верховный Саман русов Трита, который выполнял духовную миссию в районе Страны Гор***…

*** Страна Гор — это Тибет.

После гибели Парикшита огромная Русская Империя вновь распалась на отдельные военно-территориальные Союзы племен и родов, которые стали вести жестокие междоусобные войны…

После смерти Парикшита и Триты случилась серия страшных междоусобных войн и почти вся военная знать вместе со своими дружинами повсеместно погибла, тем самым светская власть вновь перешла к жреческой верви. Новым Правителем русов стал Верховный Жрец Иата, прославившийся тем, что повсеместно стал насаждать вегетарианство…

После смерти Иаты Правителем и Верховным Жрецом всех русов был избран Удишйра, его сменил Имир, затем Иама, Ййма, Синташта, Рагор, Гирйн, Ганжур…

В эти времена русы имели обычай пить священные напитки суру и сому, чтобы побывать в обители Бога Неба с помощью проводника-бога огня Сварги…

Русы разводили скот — лошадей, коров, верблюдов, овец и др. Основным военным транспортом были лошади, а в мирной жизни для перевозки грузов пользовались повозками со сплошными деревянными колесами, в которые запрягали волов. В боевых походах применялись колесницы, запряженные лошадьми. Это были быстрые и легкие повозки с большими колесами со спицами, пригодные для состязаний и охоты, но в основном для войны…

Русские поселения этой эпохи состояли из больших, приблизительно одинаковых домов, предназначавшихся для многолюдных, неразделенных семей с приблизительно одинаковым во всех домах инвентарем…

Военные обычаи русов этой поры были очень жестокими и если бы не объединяющие Религия и обычаи предков, которые с детства внедрялись жрецами в головы русов, то огромная страна давно бы распалась. А так несмотря на постоянную борьбу за власть и междоусобицу, язык и вера были одни для всех от Тихого океана и до реки Ра (Волги)…

Основными объектами культа у русов этой эпохи были Небо, Огонь и Вода. Земли русов в основном были сменными, поэтому вода очень ценилась. Из-за недостатка дождей некоторые степные районы становились пустынями, поэтому воды рек и водоемов обожествляли как богинь. Им молились и совершали жертвоприношения "заотры" и "требы". Заотра — это священное возлияние из трех компонентов: молока, сока и листьев растений. Три составные части возлияний символизировали царства растений и животных, вскормленные водой. Возлияние, освященное молитвой, должно возвращать этим царством ту жизненную силу, которую они отдали, и тем самым сохранять их чистыми и приносящими изобилие. Возлияние совершались жрецом в присутствии главы рода и старейшин в ближайший ручей или реку от места проживания Рода. Такой ручей считался священным и назывался "арий", а освященная вода в нем называлась "апа"…

Ритуальные приношения воде совершались обычно после огненной требы в конце богослужения. Главную часть водной заотры составлял процесс толчения эфедры* в каменной ступе и выжимания из нее сока, которой и назывался "сома";

также назывался и бог скота, изобилия и здоровья. Ему посвящали и преподносили язык и левую челюстную кость каждого жертвенного животного…

* Эфедра содержит биостимулятор "эфедрин" и другиениарковозбуждающие вещества, поэтому ее сок-сому принимали воины, жрецы и т. д.

Огонь — второй объект культа, являлся источником тепла в холодное время и на нем готовили пищу. В глубокой древности возжигание огня было делом трудным, поэтому русы старались хранить огонь в очаге всегда горящим. Это глубокое уважение к огню передавалось сквозь тысячелетия, несмотря на то, что получение огня уже не было проблемой…

В горящем пламени русы видели нечто священное. Богом священного огня считалась Огни, а богом домашнего огня — Атар. Заотры (ритуальные возлияния) и требы (жертвоприношения) жрецы посвящали богине Огни. Как и при ритуальном освящении воды, освящение (заотра) огня жрецы совершали также из трех элементов: сухих чистых дров, благовоний из трав и небольшого количества животного жира от ритуально приготовленной требы (жертвоприношения)…