Народные сказки - Сказки народов Севера

Однажды к Саяну пришёл молодой охотник из племени, живущего в долине. Он принёс старику много ценных шкурок соболя в обмен на жирных оленей. Саян сидел в своём чуме*, дымя длинной трубкой, и молча смотрел на дары, разложенные гостем у его ног. А у входа в чум застыла красавица Айгуль. Она смотрела своими огненными чёрными глазами на прекрасного юношу и, конечно, влюбилась в него.

Молодой гость тоже был не слепой. И хоть много он видел красавиц, но такую, которая казалась сотканной из солнечного и лунного света, он видел впервые.

С этой минуты Айгуль пела песни о любви. А молодой охотник думал только о ней.

День прожил юноша у старика, а наутро, захватив несколько оленей, отправился в путь. Напрасно он просил Саяна отдать ему дочь — тот был неумолим. Слышать ничего не хотел и зорко следил за Айгуль.

Давно уехал юноша, оставив Айгуль в печали. Теперь в её песнях была тоска по людям, по смелому юноше из долины.

Не смог удержать Саян свою дочь. По диким звериным тропам убежала она от отца, но упрямый старик догнал её и вернул в чум.

Долго тосковала Айгуль, глаза её не просыхали от слёз. Слушая её горькие песни, плакали звери и птицы…

Есть у нас высоко в горах озеро, вода в нём студёная и чистая, как слеза. Говорят, что в него с высокой скалы бросилась красавица Айгуль, а злой и жестокий Саян прыгнул вслед за ней. Увидела девушка, что отец догоняет её, и превратилась в птицу-гагару, что живёт теперь в этом прекрасном озере, которое называется Агульским. А старый Саян окаменел от горя и превратился в скалу. Он и теперь стоит над озером, ищет в волнах свою дочь, но не может узнать её в птице-гагаре, слёзы текут по его каменным морщинам.

Чум — жилище в форме конуса, покрытое шкурами оленей.

Пимы — высокие меховые сапоги из оленьих или нерпичьих шкур.

Малица — верхняя одежда из оленьих шкур с капюшоном и рукавицами.

Стойбище — поселение кочевых народов Севера.

Тупа — землянка.

Острога — рыболовное орудие в виде вил с двумя или тремя зубьями на длинной деревянной рукоятке.

Пальма — длинный нож-тесак, укреплённый на древке.

Яр — крутой берег, обрыв.

Евражка — суслик.

Бакари — обувь, сшитая из камоса — шкур с ног оленя.

Камос, камыс — шкура с ног оленя.

Аргиш — обоз из оленьих упряжек; аргишить — ездить аргишом, кочевать.

Шайтан — деревянный божок, который, по поверью, охраняет жилище от злых духов.

Нарта — лёгкие сани для езды на собаках или оленях.

Яранга — разборное жилище чукчей и эскимосов, покрытое оленьими шкурами.

Ягель — лишайник, который служит кормом северным оленям.

Кухлянка — верхняя зимняя одежда из оленьих шкур.

Шаман — колдун-знахарь у народов, верящих в духов.

Юрта — жилище кочевых народов.

Сохатый — лось.

Полог — отгороженная оленьими шкурами часть жилища.

Семь перевалов — расстояние, равное ширине хребта Сихотэ-Алинь.

Заезок — плетень, перегораживающий реку, в проёме которого устанавливалась сеть для ловли рыбы.

Оморочка — берестяная лодка.

Тунгаки — злые духи в виде фантастических существ, которые приносили людям всевозможные бедствия.

Обора — завязка у обуви, которая, обвиваясь вокруг ноги, держит обувь.

Керёжа — старинное средство передвижения у саамов в виде лодочки на одном полозе; в неё впрягается только один олень.

Вежа — старинное саамское жилище из жердей, покрытое дёрном.

Суглан — собрание, сход.

Ураса — жилище юкагиров.

Камлейка — полотняный или ситцевый балахон с капюшоном, надеваемый поверх меховой одежды для предохранения её от дождя и снега.

Жирник — плошка с фитилём, заливаемая жиром морского зверя.

Торбаса — меховые сапоги из оленьей шкуры.