Сергей Георгиев - Запахи миндаля

– Интересно, познал ли этот мудрый учитель меня уже достаточно глубоко?

Возвратившись после долгих странствий и поисков истины в родную деревню, мудрец Лунь И прежде всего спросил бедняка Цу:

– Добрый мой сосед, как ты жил всё это время?

– Неплохо жил, – отвечал бедняк Цу. – Рису было вдоволь, мы каждый день варили похлёбку и пекли лепёшки. Раз в неделю я приносил в дом свежие бананы, а на праздник ловил жирненькую утку…

– Ты не понял меня, – мягко остановил бедняка Цу мудрец Лунь И. – Я спросил, сосед, не о том, что вы ели, а как жили во время моего отсутствия.

Прогуливаясь по лесу, Дракон носом к носу столкнулся с солдатом.

Солдат сразу же выхватил меч из ножен и грозно закричал:

– Эй ты, Дракон! Только тронь меня! Только попробуй проглотить! Только сунься! Тогда узнаешь!

Дракон прислушался к совету и проглотил солдата. Но ничего нового не узнал.

Однажды на ужин мудрец Лунь И с учеником Па Сюнем ели запечённого в золе карпа.

– А вот скажи мне, дорогой учитель, – спросил любознательный юноша, – отчего наши с тобой глаза узкие и раскосые, глаз же карпа – круглые?

– Таков справедливый закон Неба, – отвечал мудрец Лунь И. – Различия существуют для того, чтобы не пришлось нам с тобой вкушать плоть себе подобного.

– Выходит, невозможно представить такой земли, где жили бы люди с круглыми глазами? – задал новый вопрос ученик Па Сюнь.

– Отчего же, вполне можно представить, – покачал седой косичкой мудрец Лунь И. – Достаточно допустить существование узкоглазых карпов…

– Либо карпы там такие же, как у нас, но в стране постоянно царит голод, – в ужасе схватился за голову способный юноша. – Ибо справедливый закон Неба запрещает поедать себе подобного!

– Возможно ещё, карпы в такой стране точно такие же, как у нас, – задумчиво проговорил мудрец Лунь И. – А вот Небо – другое.

Однажды к Великому Мандарину привели бродячего учителя логики по имени Пын Жу.

– Мудрец, – обратился к учителю Император. – Всего один вопрос не даёт мне покоя долгие годы. Мучительно и постоянно ищу я на него ответ и не могу найти.

Бродячий учитель логики почтительно склонился перед Великим Мандарином, чутко внимая каждому его слову.

– Я много слышал о тебе, мудрец Пын Жу, – продолжал Повелитель. – Может быть, ты поможешь мне найти ответ на мой вопрос?

– Вне всякого сомнения, – без запинки отвечал бродячий учитель логики. – Мои познания столь широки и глубоки, а ум настолько изощрён длительными тренировками, что пет такого вопроса, па который я не сумел бы немедленно дать истинного ответа.

– У тебя есть готовый ответ на любой вопрос? – задумчиво покачал головой Великий Мандарин.

– Да, – желая угодить владыке, подтвердил бродячий учитель логики Пын Жу.

– Зачем же ты живёшь на этом свете? – сочувственно вздохнул Великий Мандарин и на этом закончил беседу.

Мудрец Лунь И взялся обучить одного юношу по имени Па Сюнь некоторым правилам вдумчивого созерцания мира.

Они оба расположились в тени, перед скромной хижиной. Юноша уселся на ступеньку крыльца, а мудрец Лунь И доставал из сундучка различные предметы, показывал их ученику и раз за разом спрашивал:

– Как бы ты определил эту вещь?

– Это тончайшая субстанция, сотканная по законам Неба, – потея от усердия, отвечал юноша Па Сюнь.

– Ты делаешь успехи, – благосклонно кивал Лунь И. – Но необходимо смотреть глубже.

– Вобравшая в себя подобно волшебному сосуду то, что принадлежит собственно ей самой и одновременно то, что ей не принадлежит, – продолжал юноша.

– Неплохо, – согласился Лунь И. – Но что отличает эту вещь от других, подобно ей самой вобравшим в себя то, что принадлежит собственно им самим, а также и то, что им не принадлежит?

– Я вижу по крайней мере три важных отличия, – наморщив лоб, отвечал ученик. – Будучи выражением не собственной сущности, данная субстанция тем не менее выражает эту постороннюю нам, но не ей самой, стихию именно как чужеродную, ибо, оторванная от нее, она лежит на грани жизни и смерти.

– Это не главное, – поморщился мудрец Лунь И.

– Различие второе, – проглатывая слова, заторопился юноша Па Сюиь. – Всё сущее можно разделить на две неравные части: то, что служит напоминанием о Небесном Саде, и то, что таковым не является.

– И к какой же из этих частей ты причислил бы данную вещь? – заинтересовался Лунь И.