Даниил Перельман - ДРЕВНЕЕ ЗЕРКАЛО

Гора Колокол - название, возможно, связано с культом фетиша-колокола.

Куньлунь - китайский Олимп, страна бессмертных, здесь обитали боги и духи.

Предок - см. Желтый Предок.

Чудовищность есть свидетельство ранней стадии развития представлений о духах.

Бабка [Хозяйка] Запада - богиня Запада, страны бессмертных, сочетала в себе губительные и целительные функции, что указывает на ее древнее происхождение.

Нюйва - известна по мифу о починке небосвода.

Гора Материнский Алтарь - то же, что гора Матери Цзи.

Медведь-горе, как Предку - здесь слышны отголоски тотемистических и анимистических представлений.

…по ритуалу Великого Заклания - торжественное жертвоприношение, включавшее заклание быка, барана и свиньи.

…вместе с нефритовым диском (би) - при жертвоприношении часто использовались культовые предметы, которым приписывались свойства оберегов, – от болезней, смерти, от несчастья.

Отец Цветущего (Куафу) – бог плодородия.

Предок Выдающийся (Цзюнь) – в этой циклизации главный бог. По одной из версий обитает в царстве Тьмы.

Олицетворение солнца в образе Матери Солнц Сихэ находит параллель в «Книге гор и морей» в многочисленных Матерях-прародительницах, почитавшихся и как родоначальницы родов и как боги – создатели орудий труда, основатели социальных институтов и прочее.

Зыбучие пески - с этим названием ассоциировалось представление о крайнем Западе.

Девять песен - число «девять» значит просто «множество».

Владычествующая над Землей (Хоуту) – богиня Земли.

Бог Разливов (Гунгун) - божество воды, олицетворявшееся в образе полудракона-получеловека.

Юй - мифический герой, победитель потопа.

Этот миф, по мнению исследователей, является частью мифа о борьбе Юя с богом Разливов и подвластными ему богами.

Чию - бог войны, представлявшийся в зооморфном образе.

Демон-Засуха (Ба) - Дочь Желтого Предка.

По другим версиям, культ Гуня восходит к представлениям о тотеме-медведе (см. прим. 33).

Здесь и далее перечислены боги – изобретатели благ цивилизации.

Охотник - герой, поразивший из лука девять солнц из десяти, когда они, перепутав очередь, вместе вышли на небосвод и вызвали катастрофу на земле.

Подобные генеалогии богов в «Книге гор и морей» являются следами древнекитайской теогонии, плохо сохранившейся.

Гунь - первопредок племени ся, чтился в образе медведя, в которого превратился после смерти. (См. также другие отождествления, примеч. 29.).

Этот миф толкуется как богоборческий. Возможно, Предок приказал казнить Гуня за его попытку помочь людям справиться с потопом, посланным им в наказание за какую-то провинность.

Трактат «Чжуанцзы» назван по имени даосского философа Чжуан Чжоу, жившего приблизительно в 369-286 гг. до н. э. Памятник сложился, вероятно, позже III в. до н. э. в школе философа.

Мир героев трактата весьма разнообразен – здесь мифологические и исторические герои, персонажи животного эпоса, предметы живой и неживой природы, герои, родившиеся в воображении мудреца и носящие самые разнообразные прозвища…

Высочайший - Яо – один из правителей эпохи «золотого века». Яо, так же, как и другой правитель – Шунь, высочайший авторитет для Конфуция и его последователей.

Никого не Стесняющий - Сюй Ю, современник Яо, которому последний хотел передать престол и лишь затем, после его отказа, передал его Шуню.

…Покойник и жрец не станут его заменять и подносить чаши с жертвенными яствами - имеется в виду обряд, связанный с культом предков, когда одетый в костюм умершего, его внук или другой родственник изображал умершего, – к нему было обращено действо, он был центральной фигурой. Второй фигурой был жрец, который вел обряд и непосредственно обращался к покойнику.