Феномен самоопределения личности с позиций субъектности (собственной активности) в своих трудах изучала И. Никитина. Указанный феномен, связан с выбором, построением личностью системы ценностно-смысловых ориентаций и является детерминирующей составляющей ее самореализации в обществе. Субъектное самоопределение – это индивидуально и социально ответственный акт осмысленной реализации сущности личности (субъектной активности), который разворачивается как непрерывный процесс самостоятельного, ответственного поиска границ внутреннего и внешнего «Я» [96].
В. Васильков, исследуя проблему профессионального самоопределения, акцентирует внимание на специально организованной общественно-полезной деятельности. В рамках этой деятельности формируются нравственные знания, максимально приближенные профессиональными, что обеспечивает возможность развития у школьника представления о себе, как будущего профессионала. По мнению ученого, именно ценностные ориентации аккумулируют личный и социальный аспекты профессионального становления личности периода взросления [22].
В работах А. Витковской профессиональное самоопределение рассматривается как многокомпонентный процесс, осуществляемый в течение определенного, иногда достаточно длительного периода жизни [24].
По мнению Н. Самоукиной, профессиональное самоопределение личности периода взросления, актуализируется благодаря развитию процессов самопознания, самовоспитания и самосовершенствования. Она также отмечает, что происходит активизация самопознания подрастающей личностью собственных индивидуальных особенностей, интересов и стремлений, которые являются важными для ее профессионального становления [136].
Интересными представляются взгляды С. Радченко, которая утверждает, что профессиональное самоопределение является неотъемлемой частью жизненного. Выбор профессии связан с прошлым опытом личности, так как процесс профессионального становления влияет на все последующие этапы формирования образа «Я», определяет ее самореализацию и положение в обществе [120].
Связь отдельных видов самоопределения (профессионального, жизненного, личностного) прослеживается в работах Н. Пряжникова. Ученый рассматривает жизненное самоопределение не только как выбор и реализацию социальных ролей, но и как определение социальных стереотипов и образа жизни. Профессиональное самоопределение предполагает определение себя в рамках конкретной деятельности и является неотъемлемой частью жизненного. Личностное самоопределение – это высшее проявление жизненного. Его становление связано со стремлением найти образ «Я», постоянно его развивать и утверждать среди окружающих [110].
Социальное самоопределение личности периода взросления изучалось И. Губановым. Согласно взглядам ученого, его необходимым условием является способность к самопознанию, самоизменениям и самореализации. Успех социального самоопределения растущей личности зависит от ее способности к целеполаганию, принятия адекватных решений в соответствии с индивидуальными потребностями, умения налаживать социальные и деловые контакты [31].
В научных исследованиях С. Панченко акцентируется внимание на том, что перед личностью периода взросления возникают фундаментальные задачи социального и личностного самоопределения: занять внутреннюю позицию взрослого человека, найти свое место в жизни и выбрать профессию в соответствии со своими способностями, возможностями. В поисках смысла собственного существования отражается ценностно-смысловая природа личностного самоопределения [103].
Известный исследователь М. Боришевский отмечал, что в ситуациях самоопределения растущая личность не только имеет возможность выбора, но и поставлена перед необходимостью выработки и реализации своего собственного мнения, оценки окружающего. В подобных моментах личность, выбирая, самоопределяется, реализует в практической деятельности, общении, потенциал своих отношений, влияя на ход событий, становясь субъектом формирования условий своей жизни. Ученый выделяет в процессе самоопределения личности три этапа: самопознание, самовоспитание и собственное самоопределение [14].
Известный украинский психолог И. Бех утверждал, что формирование и развитие образа нравственно-духовного «Я» является условием самоопределения подрастающей личности. Только благодаря его становлению можно ожидать, что она в своих действиях и поступках, ориентируясь на общественно-значимые ценности, постоянно будет утверждать себя как личность. Осознание и утверждение образа «Я» опосредовано личностными ценностями, которые создаются поступками. Поступок, как утверждает И. Бех, завершает развитие личности, поскольку моральные убеждения воплощаются ею в соответствующих действиях и становятся актами свободного, ответственного выбора [8].
Читать дальше