Татьяна Дорофеева: Культурология

Конец XX– нач. XXI вв. в области в монументальной, станковой, мемориальной и парковой скульптуры – время разнообразных стилей, новой образной выразительности.

Декоративно-прикладное искусство.Русь во все времена была страной высокоразвитого ремесла: гончарного, металлообработки, ювелирного. Знаменитые русские народные промыслы:

– Палех (лаковая миниатюра на дереве; черный фон, обилие золотых красок, богатая цветовая гамма; иконы);

– Хохлома (декоративная роспись по дереву; «верховая роспись» по золотому фону или фоновая роспись золотом по темной поверхности; посуда, предметы быта);

– Городец (роспись контрастными красками с использованием сюжетных образов по дереву; прялки, мебель, игрушка, ворота);

– Шемогодская береста (роспись, ажурная резьба и тиснение на бересте; табакерки, декоративная посуда, шкатулки);

– Гжель (многоцветная и бело-синяя майолика, позже – белосиний фаянс; посуда, игрушки, фигурки, декоративные предметы);

– Дымковская игрушка (гротескные формы (барыни, кормилицы, звери и яркая ручная роспись изделий из глины; игрушки);

– Скопинская керамика (поливная керамика – глиняные изделия в виде фантастических зверей и птиц, обработанных химическим составом – поливой; цвета – коричневый и зеленоватый; посуда, предметы интерьера);

– Касли (художественное чугунное литье; скульптура, вазы, архитектурные детали);

– Жостово (роспись масляными красками жестяных изделий; цветочные композиции, жанровые сценки; подносы, сундучки, шкатулки).

Философия.Россия не сразу стала обладательницей собственной философии, отражающей ее своеобразие, особенности национального менталитета. Вплоть до XIX в. можно говорить о философии в России (в виде идей, заимствованных из Византии и с Запада), но не о собственно русской философии.

Первым самобытным философским направлением считается славянофильство (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, братья Аксаковы и др.). Противниками славянофилов были западники , выступавшие за необходимость западного пути развития России (В.Г. Белинский, А.И. Герцен и др.). Инициировал спор о месте России в мировом процессе П.Я Чаадаев («Философические письма»).

Значительный след в русской философии оставили: Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский. С творчеством Вл. С. Соловьева связан выход русской философской мысли на мировую арену.

Оригинальным и уникальным направлением русской мысли стал космизм. Различают формы русского космизма : религиозный ( Н.Ф. Федоров ), художественно-эстетический ( М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, Ф. Сологуб, В. Хлебников и др.) и естественнонаучный ( К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский ).

«Серебряный век» в отечественной философии представлен трудами Н.А. Бердяева, Л. Шестова, П.А. Флоренского .

Уникальное явление в русской философии евразийство – движение, отводящее России как особому этнографическому миру «срединное» место между Европой и Азией ( Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий ).

Историческая судьба философии в России XX в. была трагичной. Идеологическая программа Советской власти не терпела инакомыслия, и все философы немарксистского направления под угрозой ареста и расправы вынуждены были покинуть родину ( «философский пароход» 1922 г. – кампания советского правительства по высылке за границу, в пожизненную эмиграцию, представителей русской духовной элиты.)

Русская философия XX в. развивалась в двух направлениях:

– марксизм-ленинизм в СССР ( Г.В. Плеханов; Л.Д. Троцкий, В.И. Ленин; И.В. Сталин );

– русская религиозная философия, в основном, русского зарубежья, развивавшая традиции отечественной мысли XIX-XX вв. ( Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.И. Шестов ).

В золотой фонд отечественной философской мысли вошли сочинения мыслителей неомарксистского и немарксистского направлений советской эпохи: А.Ф. Лосева, М.М. Бахтина, Э.В. Ильенкова, М.К. Мамардашвили.

Наука.До XVIII в. развитие ремесла и торговли, рост связей с западноевропейскими странами создавали предпосылки для накопления научных знаний. Они носили преимущественно прикладной, практический характер, без теоретического осмысления. Наука как социальный институт возникла в России при Петре I.

Итогом государственных преобразований в области просвещений и науки было учреждение Академии наук (1725 г.), которая имела достаточно оснащенную базу для исследования в различных областях знаний: библиотеку, музей, типографию, ботанический сад, обсерваторию, физическую и химическую лаборатории.