В. Соловьев - Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

Необходимо отметить еще одну особенность образного эмоционально-чувственного восприятия, обусловленную гетерохронностью формирования мозга и нервной системы человека. Все чувственные образы воспринимаются очень легко и просто без включения разума , т. е. без каких-либо дополнительных затрат жизненной энергии (усилий) и воспринимаются на веру , безоговорочно и беспрекословно [16] Безоговорочно и беспрекословно потому, что при восприятии не включается сознание, которое на первых этапах жизни человека, также как и речь, еще не развито. Кроме того, на ранних стадиях развития человечества в период возникновения религий язык, речь тоже находились в зачаточном состоянии, поэтому безоговорочно и беспрекословно – это естественный процесс. . Более того, ощущения сначала воспринимаются теми частями мозга, которые «отвечают» за эмоционально-чувственное восприятие и его оценку, а затем направляются в другие части мозга для обоснования осознания уже принятой оценки. Именно поэтому привлекательность религиозных иллюзий и идей о рае, равенстве, свободе, абсурдных и диких с разумной точки зрения, уже тысячелетиями владеет миллионами людей. «Учение» об иллюзорном вознаграждении на том свете за добровольный или вынужденный отказ от земных благ – не что иное, как мифическая проекция этого психического переворота. Религия смогла, последовательно руководствуясь этим примером, провести абсолютный отказ от земных радостей, суля возмещение за страдания в будущей жизни, тем самым реализуя принцип удовольствия в будущем (принцип «отложенной райской жизни»).

Именно вследствие легкого упрощенного беззатратного эмоционально-чувственного образного бессознательного восприятия окружающего мира, сведенного до нескольких беспрекословных непреложных «абсолютных истин» в форме утверждений, заповедей и догматов , воспринимаемых на веру без всяких объяснений (о всемогуществе Бога, райской жизни после смерти, терпимости, покорности, грехах, об аде и т. п.), иллюзорное религиозное мировоззрение существует тысячелетиями. Не случайно во всех религиозных «учениях» для утверждения веры и превращения ее в убеждения есть канон, запрещающий всякое обсуждение и объяснение веры [17] Любые религиозные и политические идеи объективно не позволяют своим сторонникам не только развиваться интеллектуально, но и развивать эмоционально-чувственную природу человека. , потому что разумное логическое смысловое описание ( объяснение) может поколебать и даже разрушить веру и идею. Поэтому все социальные идеи о равенстве, свободе, демократии, капитализме, социализме, коммунизме, несмотря на их примитивизм, никогда не совершенствуются и не подлежат пересмотру, т. к. это означает «смерть» первородной идеи. Разрушить или уничтожить веру в «светлую привлекательную идею» разумным способом, как правило, невозможно, а можно только другой верой. Любые усовершенствования, искажения, иные толкования и трактовки «абсолютной (первородной) идеи», ритуалов и т. д. в зависимости от числа последователей превращаются или в другие «новые» мировые религии, как христианство (православие, католицизм, протестантизм), ислам (суниты, шииты, ибадиты), буддизм (хинаяна, махаяна, индуизм, ведизм, брахманизм, джайнизм, шиваизм), или в верования, как иудаизм и другие, или в убеждения, как сектантство (тоталитарные, сатанинские, оккультные и др.). Более того, религиозное и идеологическое воспитание, построенное на вере, для защиты и упрочения веры формирует у человека бессознательное негативное эмоционально-чувственное отношение к научному знанию (как ереси), умственному и духовному развитию и социализации личности , что соответствует естественной мало затратной стратегии мозга в целях обеспечения сохранности жизни человека.

Таким образом, осознание воспринимаемых объектов окружающего мира через ощущения на самых первых этапах знакомства с миром выступает не в форме познания , а замещается эмоционально-чувственными образами восприятия с позиций прекрасного, гармоничного и приятного во всех отношениях чувства [18] В интеллектуальной оценке есть только голова, а чувство всегда предполагает тело. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.psychologos.ru/articles/view/vnutrennie-chuvstva-ili-myslizpt-intellektualnaya-ocenka. . Подобное эмоционально-чувственное образное восприятие мира, закладываемое в подсознание, приобретает форму инстинкта – природной, естественной реакции организма человека на ощущения, а простой и мало затратный способ восприятия [19] Мало затратный способ восприятия является естественной функцией мозга, обеспечивающего психосоматическую защиту человека и экономное расходование жизненной энергии. превращается в привычку, принимать без раздумий и рассуждений. По мере развития чувств, естественно, эмоционально-чувственное образное восприятие мира становится разностороннее, глубже, богаче и многограннее: по формам, краскам, оттенкам, звукам, мелодиям, ритму, ароматам, гармонии и т. д., но не меняется по сути . При этом осознание содержания тоже приобретает более «богатую», разностороннюю чувственную окраску . Квинтэссенцией прекрасного, приятного и гармоничного выступает необъяснимое чувство любви и добра, которые объединяют все чувства воедино.