В. Соловьев - Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

Таким образом, целенаправленный процесс воспитания, «эстетического культурного просвещения» и профессионального обучения позволит не только осуществить формирование индивидуальной и социализированной высоконравственной личности, обладающей совокупностью приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции, установленных законом, но и вообще любых знаний, опыта и умений, выходящих за рамки нормативных документов, институционально установленных в обществе. Акцент в воспитании, просвещении и обучении на культурную эстетическую составляющую позволит, по сути, системно на эмоционально-чувственной образной основе объединить все виды обучения, и тем самым заменить проблему унификации человека, неизбежно возникающую в эпоху объективного господства технических и информационных систем, предоставлением возможности реализации индивидуального личностного духовного развития с позиций уникальности каждого человека без разрушения общества.

И наконец, самое главное. Именно духовная (культурная) составляющая жизни человека, которая формируется в основном каждым человеком самостоятельно за пределами искусственно организованной формализованной и симплифицированной совместной производственной деятельности человека, дает возможность (позволяет) каждому человеку в полном объеме самостоятельно реализовать свои индивидуальные потребности и способности, в связи с тем, что духовная составляющая должна стать основой жизнедеятельности человека и представлять большую часть его жизни, занимать основное время его жизни, отражая основную разумную жизненную философию человечества.

Однако, подобное многостороннее представление понятия «духовная» составляющая жизни, тем не менее, не позволяет сформулировать понятие «человек культурный». Культура не может рассматриваться как обязательное наличие всех, или комплекса, или определенной «суммы» (набора) знаний о различных видах искусства и культуры определенного уровня. Более того, в связи с тем, что основой любого мировоззрения и характера человека являются нравственно-эстетические эмоционально-чувственные восприятия человека, которые могут быть сформированы и развиты не только в результате общественной системы воспитания, просвещения и обучения, но также и самостоятельно, на основе его собственных ощущений и восприятий, заложенных природой, и собственного усвоения социального опыта, уровень и качество духовной составляющей жизни каждого человека являются уникальными. В условиях равноправного общественного устройства проблема стратификации общества по любым основаниям отсутствует, а сопоставление людей по уровню культуры невозможно и бессмысленно в принципе.

Современное общество в информационную эпоху, когда попытки создания «искусственного интеллекта» и замены человеческого труда в производственных процессах роботами-автоматами становятся объективной реальностью, учитывая неизбежную примитивизацию жизнедеятельности, необходимо использовать принципиально иные самые разнообразные подходы к общественному воспитанию, просвещению и обучению.

Образное мировосприятие формируется из долговременной памяти, из подсознания, которое, с одной стороны, обусловлено природой человека, сложившейся в результате многовековой естественной (биологической) эволюции человека как вида Homo и выступает в форме бессознательных «естественных», простых (беззатратных) инстинктивно-гормональных готовых решений лимбической системы, а с другой стороны, собственным социальным опытом человека, определяемым особенностями существующего в настоящее время общественного устройства, экономики и организации жизнедеятельности общества. Иначе говоря, в определенной степени какое общество – таков и человек. Ничего нет важнее социального опыта. Существуют различные концепции уровня развития сознания в соответствии с различными уровнями восприятия окружающего мира. Каждый уровень развития сознания является не только определенным уровнем способности познавать, но и способности чувствовать – любить и проявлять любовь. Но все они сходятся в одном образе мировоззрения, которое собственно и определяет характер, поступки и поведение людей в обществе. Очевидно, общественная система воспитания, просвещения и обучения ввиду уникальности каждого человека не может быть реализована на индивидуальном уровне применительно к каждому человеку, а должна строиться в определенной степени как универсальная в разрезе отдельных категорий людей с учетом возможных типологических различий людей по уровню мировоззрения [76] Условная типология людей по уровню мировоззрения приведена в дальнейшем. .