Татьяна Полякова - Развитие гуманитарной культуры учащихся средствами школьного театра

Ощущение полноты жизни возникает у человека, когда он самореализуется, т. е. воплощает свои идеалы, использует таланты и способности. Масштаб личности измеряется масштабом реальных задач, в ходе решения которых она вырастает и оформляется, т. е. являет себя, по Бердяеву, как «качественное достижение». Такой рост возможен только при проживании мира как события с включением всех деятельностных возможностей, с готовностью воспринять и примирить явные противоречия, быть терпимым к двусмысленным ситуациям, потребностью привести дезорганизованное состояние в порядок через решение поставленных проблем. Все это требует развития творческих способностей.

Основа творчества – процесс создания нового, значит, основной смысл и историческая необходимость его возникновения состоит в том, что «оно является формой качественного развития общества и окружающей его среды, всей культуры» [253, с. 15]. Личностное развитие подразумевает реализацию имманентных (внутренне присущих) задатков и свойств человека. Понятие «развитие» («развивающееся» – «нарождающееся, не ставшее привычным») входит в сущностное понятие творчества. Из этого следует, что творчество надо рассматривать как родовую сущность человека, форму его развития, самодеятельности, способ бытия.

В этом отношении важным для педагогической науки следует считать утверждение, что «только в творческой преобразовательской деятельности, с наибольшей полнотой раскрывающей индивидуальные качества человека, может состояться личность». [49, с. 26]. Личность творчески созидает себя, только выходя за пределы единичности в сферу интерсубъективности, где утверждает себя как индивидуальность путем исканий и усилий, участия в свободном творчестве с другими. Нельзя при этом не учитывать, что творческая деятельность возможна только на базе усвоенных глубоких и прочных знаний, умения выстраивать ряд ассоциативных понятий и навыка рефлексии.

Творческие способности осознаны человечеством как базовый ресурс цивилизации. Обществом все более востребованы интеллектуально-инициативные личности, способные к творческим преобразованиям. Известно, что способности как внутреннее условие творческого развития формируются только под воздействием внешних условий, в процессе взаимодействия с продуктами исторического воздействия. Производство и реализация преобразующей сущности человека и есть творчество, в котором человек выступает как субъект и одновременно результат своей деятельности.

Подходы к развитию творческой личности радикально изменились. Ключевыми моментами считаются не сами по себе способности человека, а его мотивация и жизненные цели, потребности и глубинные установки. Перечень ведущих человеческих потребностей формулировали А. Маслоу, Ф. Ницше, Э. Фромм, З. Фрейд. Исходя из анализа научных работ, В. П. Сазонов предлагает свою структуру базовых, личностнообразующих потребностей школьников, на первом месте среди которых – «потребность в творческой деятельности» [182, с. 31].

Сущность творческой самореализации в стремлении раскрыть свои возможности и дарования в контакте с миром и утвердиться в процессе успешной реализации себя. По мнению Л. И. Божович, развитие мотивационной сферы – проблема воспитания потребностей – не нашла в педагогике должного внимания. Развитие личности решающим образом зависит от того, какие именно по своему содержанию потребности станут для нее приоритетными. Только при развитии духовных потребностей возможна активность, направленная на созидание и личностное совершенствование.

Потребности в онтогенезе изменяются по своему строению и содержанию: из непосредственных они становятся опосредованными, из неосознанных сознательными. Кризис переходного возраста связан с внутренней неудовлетворенностью, которая выражается в столкновении содержания жизни подростка (ценностями, которые он усвоил и на которые ориентируется, сформировавшейся самооценкой) с изменяющейся внутренней позицией. В этот период становления социальные требования должны быть связаны с эмоциональными переживаниями, что составляет основу нравственного развития, т. к. одно лишь знание нравственных норм не обеспечивает нравственного поведения и нравственного отношения к окружающему. Постепенно в качестве новообразования возникает самоопределение – не только понимание себя, своих возможностей, но и понимание своего места в человеческом обществе, своего назначения.