Коллектив авторов - Педагогика

В середине XVIII в. сложилась сословная система образования и воспитания: каждое учебное заведение предназначалось для определенного сословия и имело различную образовательную программу. В конце 1750-х – начале 1760-х гг. были открыты новые гимназии, создана Академия художеств и при ней – Архитектурное училище.

Развитие педагогической мысли и образования связано с именем Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765) – ученого-энциклопедиста, художника, поэта. По его инициативе в 1755 г. был открыт Московский университет. Он состоял из трех факультетов: юридического, философского и медицинского. Для подготовки студентов при университете были открыты две гимназии, в программу обучения которых входили родной язык, латынь, иностранные языки, словесность, математика, история. Благодаря этому удалось создать преемственную систему высшего и среднего образования. Университет стал центром светского образования, а его выпускники составили цвет российской науки и культуры.

При Смольном монастыре открывается первая в России общественная школа для женщин , сначала для благородных, а потом и для мещанок.

К концу XVIII в. в России сформировалась общеобразовательная бессословная школа, имеющая педагогические цели. А в 1783 г. в Петербурге открылось Главное народное училище по подготовке учителей.

Начинает развиваться дидактика, что было связано с необходимостью обеспечить расширявшуюся сеть школ учебниками и учебными пособиями, а учителей – рекомендациями по организации и методике обучения.

В российскую педагогику входят принципы Дж. Локка , отрицавшего наличие врожденных качеств у детей и уподоблявшего их «чистой доске», и основоположника теории «свободного воспитания» Ж.-Ж. Руссо.

В XIX в. в России продолжается создание системы образования, ориентированной на лучшие западные традиции. Прогрессивные педагогические идеи выдвигались в среде революционеров-демократов Александром Николаевичем Радищевым (1749–1802), Александром Ивановичем Герценом (1812–1870), Николаем Гавриловичем Чернышевским (1828–1889) и др.

Целью воспитания революционные демократы считали воспитание нового человека-гражданина, патриота своего отечества, революционного борца, имеющего твердые идейно-политические убеждения и стремящегося беззаветно и преданно трудиться на благо народа.

Общий подъем освободительного движения вызвал к жизни широкое общественно-педагогическое движение, которое носило антикрепостнический характер. В центре внимания находились вопросы назначения школы, гуманизации воспитания, изменения характера образования и методов обучения и т. д. В обсуждении проблем воспитания участвовали писатели, ученые, деятели народного образования. Особую роль в развитии педагогической мысли, в совершенствовании методов воспитания и обучения играли учительские съезды.

Основоположником отечественной научной педагогики по праву называют Константина Дмитриевича Ушинского (1824–1870). Используя достижения педагогики и психологии, он создал стройную психолого-педагогическую концепцию и на ее основе теорию воспитания и обучения. Ушинский заложил основы педагогической антропологии .

Педагогические взгляды К. Д. Ушинского строились на следующих принципах: народности, самобытности русской педагогической науки, воспитания в труде. Он понимал воспитание как целенаправленный процесс всестороннего формирования личности. Под влиянием идей Ушинского и при активном участии его последователей начинают широко разрабатываться как общие проблемы педагогики и дидактики, так и методики преподавания отдельных учебных предметов. Его личность, статьи и книги оказали огромное влияние на современников.

В 1884 г. в России были утверждены Правила о церковно-приходских школах , дававшие этим школам ряд преимуществ и по существу противопоставлявшие эти учебные заведения земским органам образования.

Наибольшее распространение в этот период получили одноклассные и двухклассные церковно-приходские училища и школы грамоты. При этих школах разрешалось открывать дополнительные классы, ремесленные отделения и воскресные школы, давать уроки для взрослых. Число церковно-приходских школ стало увеличиваться и к концу XIX в. составляло 46 % начальных школ.

Однако по уровню общеобразовательной подготовки учащихся, образовательному уровню самих учителей, оснащению пособиями, школьным оборудованием церковные школы значительно уступали земским.