Array Коллектив авторов - Первые шаги в науку

С этого момента Везувий периодически активизировался с интервалом в 15—30 лет. Крупное извержение началось 4 апреля 1906 года. Вулкан безумствовал вплоть до 28 апреля. При этом выбрасывался газ, и лилась лава. Затем аналогичный сценарий, но в более скромной форме повторился через 7 лет. А 20 марта 1944 года произошло последнее извержение. По силе оно соответствовало извержению 1906 года.

Таким образом, видно, что вначале из вулкана выделялись лишь газы, пемза и твёрдые породы. Всё это сопровождалось сильными взрывами и тоннами раскалённого пепла, который покрывал землю многотонной массой. С XVII века помимо газов и пепла из кратера потекла лава.

Заключение

Современные действующие вулканы представляют собой яркое проявление эндогенных процессов, доступных непосредственному наблюдению, сыгравшее огромную роль в развитии геологической науки. Однако изучение вулканизма имеет не только познавательное значение. Действующие вулканы наряду с землетрясениями представляют собой грозную опасность для близко расположенных населенных пунктов. Моменты их извержений приносят часто непоправимые стихийные бедствия, выражающиеся не только в огромном материальном ущербе, но иногда и в массовой гибели населения. Как хорошо известно извержение Везувия в 79 г. н.э., уничтожившее города Геркуланум, Помпею и Стабию, а также ряд селений, находившихся на склонах и у подножия вулкана. В результате этого извержения погибло несколько тысяч человек.

Так современные действующие вулканы, характеризующиеся интенсивными циклами энергичной эруптивной деятельности и представляющие собой, в отличие от своих древних и потухших собратьев, объекты для научно-исследовательских вулканических наблюдений, наиболее благоприятные, хотя далеко не безопасные.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1.Апродов В. А. Вулканы. – М.: Мысль, 1982.

2.Тазиев Г. Вулканы. – Пер. с франц. – М.: Мысль, 1963.

3.Макдональд Г. А. Вулканы. – Пер. с англ. – М.: Мир, 1975.

4.Влодавец В. И. Вулканы Земли. – М.: Наука, 1973.

5.Ритман А. Вулканы и их деятельность. —Пер. с англ. – М.: Мир, 1964.

Введение

Все в дети любят сказки. Самый яркий и загадочный персонаж волшебных сказок – Баба Яга. В разных сказках этот образ представлен по-разному. Баба Яга – персонаж неоднозначный и потому очень интересный. В представлении современных детей образ Бабы Яги прост: обязательно старая, страшная, противная и злая ведьма, колдунья, волшебница, злая героиня сказок с большим носом, которая живет в лесу, в избушке на курьих ножках, летает на метле, ворует и ест детей. Несмотря на ее пугающий внешний вид – вся в бородавках, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, – Бабу Ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба Яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.

Обзор литературы

О Бабе Яге, отталкивающего вида лесном божестве, колдунье, которая обладает многообразной властью, повествуют в основном сказки. Анализу этого образа посвящено много исследований, в том числе фундаментальные труды А. А. Потебни «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» (1865) и В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки». В. Я. Пропп считает, что «Яга – очень трудный для анализа персонаж. Ее образ слагается из ряда деталей», что «с появлением земледелия и земледельческой религии вся „лесная“ религия превращается в сплошную нечисть, великий маг – в злого колдуна, мать и хозяйка зверей – в ведьму, затаскивающую детей на вовсе не символическое пожрание» [9]. Также В. Я. Пропп указал на связь образа Яги с мотивом посещения человеком страны мёртвых, что согласуется с характером народных сказок: попавшему к Яге человеку всегда грозит гибель – только смекалка и находчивость спасают его. В. Даль в своей работе «Поверья, суеверия и предрассудки русского народа» писал следующее: «Яга – могущественная колдунья. Обитает Яга в глухом лесу или подземном мире. Она и есть хозяйка подземного ада: „Ты хочешь идти в пекло? Я – Ежи-баба“, – говорит Яга в словацкой сказке» [2].