Анастасия Сарапульцева - Основы логической риторики

В момент своего возникновения в Древности риторика понималась только в прямом значении термина – как искусство оратора, искусство образцово-успешного устного публичного выступления. Широкое осмысление предмета риторики является достоянием более позднего времени, которое внесло существенные дополнения: а) риторика отнюдь не есть только искусство «красноречия» или ораторского мастерства. [3] Кузнецов И.Н. Риторика. – Минск: 2015. C.20.

Каждый человек выступает в роли оратора (хорошего, плохого, среднего, никакого). Поэтому возникает понятие риторической личности. В риторике нуждаются все: и родитель, разговаривающий с детьми, и руководитель, инструктирующий подчиненных, и преподаватель, обучающий учеников. С этой точки зрения риторические практики многообразны: это и речи признанных мастеров слова, «ораторов», это и разнообразные речевые практики повседневной жизни (разговоры, национально-этнические и региональные говоры, профессиональные жаргоны, специально-профессиональные языки). [4] Пособие по научному стилю речи (для вузов негуманитарного профиля) – СПб.: 2012. С.56.

Риторика стала наукой и искусством правильной, целесообразной речи. Наука риторика изучает объективные закономерности построения правильной и целесообразной речи. Искусство риторики заключается в накоплении и использовании мастерства и таланта выдающихся ораторов Древности и Современности, лучших образцов, показавших свою эффективность.

Целесообразная речь – речь, подчиненная определенной цели. Еще древние греки делили речи на совещательные (выработка и принятие решений), судительные (подведение данного случая под нормы закона), торжественные (подведение данного случая под общепринятые ценности). [5] Михайличенко Н.А. Риторика. – М.: 2014. С.78.

Правильная речь – соответствует выработанным правилам построения и употребления речи. [6] Голуб И.Б. Русский язык и культура речи: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: 2011. С.67.

Риторическая культура должна быть освоена всяким человеком, желающим приобщиться к собственно человеческим способам взаимодействия посредством речи. Отсюда настоятельные требования изучения и освоения таких курсов, как «Русский язык и культура речи».

Риторическая подготовка юриста и менеджера воплощает определенный и достаточно высокий уровень овладения закономерностями и технологиями подготовки и применения речевого общения в целях профессиональной коммуникации и управления. Поскольку мышление и язык оказываются тесно связанными, то овладение закономерностями правильной и целесообразной речи ведет к формированию культуры мышления, а также – к постижению глубины разнообразных социальных чувств (долга, чести, достоинства, справедливости, истины и красоты).

Подразделения риторики

Традиционно различаются общая и частная риторика.

Общая риторика представляет собой науку об универсальных принципах и правилах построения хорошей речи, не зависящих от конкретной сферы речевой коммуникации. [7] Смелкова З.С. Деловой человек: культура речевого общения. Пособие и словарь-справочник. – М.: 2017. С.175.

Частная риторика рассматривает особенности отдельных видов речевой коммуникации в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. В современной риторике термин «общая риторика» имеет также второе значение – одно из направлений новой риторики. Начало использованию этого термина положил выход в свет книги Дюбуа Ж. и др. Общая риторика . Иногда «общая риторика» используется как синоним «неориторики». [8] Львов М.Р. Риторика. Культура речи. – М.: Academia, 2012. С.8.

В античных учебниках риторики различались три функциональных типа речи: совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или защитительная) и торжественная, церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая) речь. Совещательная речь использовалась в политическом красноречии. Она должна была исходить из ценностных категорий полезного и вредного. Судебная речь основывалась на категориях справедливого и несправедливого, а церемониальная – на категориях хорошего и дурного. В Средневековье преобладающим видом красноречия было церковное красноречие, исходившее из категорий угодного и неугодного Богу. [9] Шейнов В.П. Риторика. – Минск: 2014.С.89.