Элла Кякинен - Нравственные ориентации младших школьников с ЗПР

Переход на третью стадию – нравственного равенства – означает, что личность признает необходимость правила как такового. На этой стадии дети принимают изменение правил только при условии всеобщего согласия относительно данного изменения.

Ж. Пиаже рассматривает нравственное развитие детей на основе анализа формирования их моральных суждений и считает, что механизм развития нравственности тот же, что и разумности вообще, что между нравственностью и мышлением существует внутренняя связь. Таким образом, по мнению Ж. Пиаже, стадии развития нравственного сознания параллельны стадиям развития интеллекта, т. к. их возникновение подчиняется одним и тем же законам.

Основываясь на трудах Ж. Пиаже, американский психолог Л. Кольберг(Kolberg L., 1976) разработал свою теорию, показывающую взаимосвязь нравственного и умственного развития. Он создал уровневую концепцию морального сознания, раскрывающую процесс интериоризации социальных норм. С его точки зрения, понятия о добре и зле, справедливости, долге не возникают внезапно, в законченном виде. Нравственное становление – длительный процесс, проходящий в несколько этапов.

Л. Кольберг выделил три уровнянравственного мышления:

– донравственный (предконвенциональный);

– конвенциональной нравственности;

– автономной нравственности (постконвенциональный).

Каждый из уровней согласовывается с определенными стадиями нравственного развития, которые в свою очередь соответствуют стадиям развития мышления по Ж. Пиаже.

Рис. 2. Уровни нравственного развития личности

На предконвенциональном уровне дети подчиняются внешним правилам, чтобы избежать наказания или заслужить награду. Л. Кольберг выделил на этом уровне несколько стадий:

– стадия 0, содержательная сторона которой вписывается в парадигму: «хорошо то, что я хочу и что мне нравится»;

– стадия 1, для которой характерно послушание ребенка из страха быть наказанным: «Я должен сделать то, что обещал, иначе накажут»;

– стадия 2, характеризующаяся гедонизмом, послушание ради получения взамен каких-либо благ: «Я сделаю все как надо, и мне дадут подарок».

Уровень конвенциональной нравственности основывается на общепринятых, традиционных принципах. Успехи в умственном развитии помогают детям осознанно руководствоваться принятыми в обществе нравственными нормами. Дети хотят нравиться сверстникам и взрослым и поэтому стараются следовать правилам поведения. На этом уровне выделяется:

– стадия 3, на которой ребенку свойственна ориентация на значимых для него людей, проявляется конформность: «Я хочу делать то, что приятно другим»;

– стадия 4, для которой типична ориентация на подчинение установленным правилам формального порядка: «Я обязан соблюдать закон».

Уровень автономной нравственности – самый высокий, он связан с внутриличностным подходом к решению нравственных проблем. Общее утверждение для всех стадий этого уровня: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой». Этот уровень включает:

– стадию 5 А, для которой характерны утилитаризм и представление о морали как результате общественного договора;

– стадию 5 Б, связанную с ориентацией на высший закон и собственную совесть;

– стадию 6, характеризующуюся ориентацией личности на универсальные этические принципы, соблюдение которых обусловлено совестью;

– стадию 7 – вершину уровня, – где моральные ценности обретают философский смысл и человек сам может генерировать их. Однако, по признанию самого Л. Кольберга, на эту стадию поднимаются немногие личности, т. е. данная стадия является нетипичной и не имеет всеобщего характера.

Итак, и Ж. Пиаже, и Л. Кольберг считают, что нравственность генетически обусловлена. Врожденный нравственный потенциал, реализуясь в честном и нечестном поведении, приводит личность к пониманию принципа социальной справедливости. Усвоение этого принципа обеспечивается качественными изменениями в умственном развитии ребенка. Дети с высоким уровнем интеллектуального развития, по мнению Л. Кольберга, находятся и на более высокой стадии нравственного развития, поскольку способны самостоятельно вырабатывать моральные оценки.