Анатолий Фокин - ВЯТКА - золото и алмазы, подземные ходы и клады, предания и легенды

Вначале мы продвигались на лодке, много раз преодолевая перекаты и завалы. Местами лодку тащили на себе. Потом, оставив лодку, осторожно продвигались вдоль русла пешком. Наконец, обнаружили брошенную стоянку. Жили здесь два человека, а вокруг стоянки имелось много проб грунта. Промывка велась, видимо, в ручье, текущем неподалёку. Здесь мы обнаружили шалаш из веток и примитивный инструмент добытчиков. Людей мы не нашли. Они покинули стоянку незадолго до нас» 7 7 «Кировская правда», 18 июля 1970 г. .

В 40–50-х годах на север нашей области бежало много уклоняющихся от отправки на фронт, скрывавшихся от сталинских репрессий и дезертиров с фронта. Начались массовые убийства местных золотоискателей, живущих в поймах рек Кобры, верховий Вятки и Камы. На руках у бежавших с фронта было немало оружия. Чтобы завладеть накопленным золотом или хотя бы узнать о лучших золотоносных местах, а у каждой семьи были свои, известные только им, участки, передававшиеся как по наследству от поколения к поколению, то дело доходило до безжалостных расправ – вырезались целые семьи и даже деревни. Для предотвращения погромов и массовых убийств в Кирове начали формироваться отряды и группы из милиционеров, которые отправлялись на север для подавления насилия. В то время было заведено много уголовных дел по этому поводу.

Сегодня мы уже не слышим о страшных уголовных делах, связанных с поиском золота, но нам частенько приходится наталкиваться на статьи, мелькающие в районной прессе, примерно такого содержания: «Мой отец Демьян Анисимович Ильин был страстным охотником и рыболовом. В омутнинских лесах он убил несколько рябчиков. Когда мать стала разделывать дичь, то в зобах нескольких птиц оказались крупинки золота. Рябчики были убиты в районе Долгой речки между Песковкой и Омутнинском. Крупинки были направлены на анализ. Результаты его гласили, что присланный металл действительно золото» 8 8 «Кировская правда», 18.07.1970 г. «Рябчики – золотоискатели», с. 4. .

В наши дни на севере области начинает работать Кировская геологическая экспедиция. Рассыпное вятское золото требует специфического подхода. На маленькой речке не поставишь драгу, здесь нужен труд старателя, как это делают наши соседи в Республике Коми. Там официально работают старательские артели, и довольно успешно.

На севере нашей области можно найти не только золото, но и драгоценные камни. «В пределах Медянского района, по документам, отмечены случаи нахождения алмазов» 9 9 «Кировская правда», 17 августа 1958 г. . У нас есть алмазы, но алмаз обнаружить значительно труднее, чем золото. Кристалл алмаза легко можно спутать с крупной кварцевой песчинкой или с прозрачной галькой. Если даже мелкую золотую частичку легко можно заметить в старательском лотке, то алмазик выскользнет из него с песком и галькой. Проверить же каждый подозреваемый камешек в полевых условиях просто невозможно, а нести домой горы прозрачных камней и проверять их на твёрдость, спайность, прозрачность, испытывать минерал другими тестами с одной лишь целью – найти из груды «гальки» несколько ценных карат, невыполнимо. Вот и приходится, вернувшись домой с рыбалки, выковыривать из подошв сапог прозрачные камушки – то ли гальку, то ли алмазы. «Алмазы могут у нас оказаться в россыпях среди валунов, галечников, песков, принесённых ледником с Тиманского кряжа в эпоху Великого оледенения. Валуны и ледниковые наносы тиманского происхождения у нас очень обычны и многочисленны в северо-западных районах области, особенно в Лальском. На юг они продвигаются до Даровского и Верховинского. Геологи-алмазники считают, что даже алмазные россыпи западного склона Урала, известные с давних пор, образовались за счёт приноса алмазов с коренных месторождений их на Русской платформе» 10 10 «Кировская правда», 2 февраля 1958 г. .

Если отвлечься от геологических богатств нашего края, сразу возникает вопрос: как зародилась наша цивилизация? Конечно, если сегодняшнюю жизнь можно назвать таковой. Существует теория эволюции, принятая за основу учёными-материалистами: однажды обезьяна устала лазить по деревьям, встала на задние конечности, взяла палку и сшибла вкусный плод. Позже она к палке привязала камень и пошла на охоту, затем стала работать, и работала всё больше и больше. Такой тяжёлый изнурительный труд превратил обезьяну в человека. В нашем краю не было ни обезьян, ни вкусных плодов и хотя палок в лесах было много, непомерно трудиться никто не хотел.