Дим Темнюк - Экспертиза порнографии. Цикл лекций по судебной экспертизе

В комментарии к статье 242 УК РФ, опубликованном в августе 2000 г. в справочно-правовой системе «Гарант», также отмечается, что использование экспертизы для установления порнографического характера материала или предмета допустимо тогда, когда такой характер не является очевидным, исходя из общепризнанных представлений о пристойном или непристойном в изображении половой жизни человека. На такие представления, естественно, влияют культурные, национальные и религиозные традиции, поэтому для единообразного применения комментируемой статьи на всей территории Российской Федерации представляется целесообразным иметь официальное толкование понятия «порнография», которое могло бы быть дано Верховным Судом РФ. /69/

С моей же точки зрения, к «очевидной» порнографии следует несомненно отнести любую продукцию, на которой изображено реальное сексуальное насилие или сексуальные действия с детьми, не достигшими так называемого возраста «согласия» (напомню, в России этот возраст с 1996 г. по настоящий момент неоднократно менялся с 14 до 16 лет, а с введением в декабре 2003 г. в УК РФ ст. 242-1 – для съемок в порнографии этот возраст повысился аж до 18 лет).

В разработанной специалистами Центра СЭ МЮ Республики Казахстан методике исследования объектов порнографического содержания /234/ (которая, впрочем, идентична российской и часто цитировалась И.С. Коном, – мне, к сожалению, в силу своей «засекреченности» пока не доступна) понятия эротики и порнографии дифференцируются по критериям замысла (содержания) и воплощения. Предлагаемый ниже перечень признаков характеризует порнографию, относимую экспертами к виду «жесткая порнография», «жесткое порно».

По ЗАМЫСЛУ (содержанию):

а) эротика предполагает наличие основной сюжетной линии, показывающей всю сложность и глубину человеческих переживаний, где показ сексуальных сцен является органическим продолжением, подтверждением глубоких эмоциональных переживаний героев. Замысел порнографии достаточно одномерен, аналитичен и включает лишь одну идею – показ натурализма области гениталий и самого полового акта [т.е. предлагается преследовать за анатомические пособия по сексу, – прим. авт.];

б) эротическое искусство самоценно, неутилитарно, оно исследует человеческий мир, открывает в нем новые грани – порнография жестко функциональна, она вызывает только сексуальное возбуждение [т.е. предлагается преследовать за вызванное сексуальное возбуждение, – прим. авт.];

в) целью эротики является показ новых сторон человеческого бытия [т.е. перманентная эротизация того, что таковым не является, т.е. огурцов, цветов и т.п., – прим. авт.], еще не понятых и не принятых массовым сознанием и отчасти нарушающих обыденные нормы благопристойности – порнография оперирует стандартными клише и, вследствие этого, ее основной целью является нарушение общественных условностей [т.е. вместо пестиков и тычинок она демонстрирует гениталии и имеет в виду именно их, – прим. авт.], спекуляция на дефиците новизны – показе необычных форм половой жизни, сильнее возбуждающих людей [не понятно, чем нарушение обыденных норм благопристойности отличается от показа необычных форм половой жизни; гомосексуализм – это новая сторона человеческого бытия, еще не понятая и не принятая массовым сознанием или необычная форма половой жизни? – прим. авт.];

г) эротика – это, прежде всего, средство свободного самовыражения художника. Порнография – это коммерция, тиражирование, массовость, стандартность – производство, нацеленное на получение прибыли [порнография, – это, прежде всего, форма выражения языческого религиозного культа поклонения Приапу, Лингаму, Фаллосу, Ярило – прим. авт.];

д) эротика индивидуальна: как в исполнении, так и в предмете ее интересует неповторимое, своеобразное; порнография имеет дело со стандартным, деиндивидуализированным сексом, ее предметом является не личность, не индивидуальное тело, а гениталии [но ведь деиндивидуализированные гениталии – это одушевленные символы Приапа, Лингама, Фаллоса, Ярило и его культов, – прим. авт.];

е) эротическое искусство расширяет границы человеческой свободы, возводит в культ красоту человеческих отношений посредством показа красоты тела – порнография отрицает нравственность [если быть точнее, то это не порнография отрицает нравственность, а нравственность некоторых личностей отрицает порнографию, сама же порнография отрицает только мораль ханжеских обществ, – прим. авт.], унижает человека, превращая его в объект сексуальных манипуляций. В частности, унижение женщины показано посредством пропаганды традиционной идеологии мужского господства, закрепляя право на сексуальную эксплуатацию женщин [весь этот антинаучный бред заимствован разработчиками методички у американских феминисток начала 90-х гг. XX века, часть из которых уже физически вымерла, – прим. авт.].